原文

稗草化稻疑谈空，我有异麦真年丰。
三歧鼎足如争雄，两歧对秀攒眉峰。
棣华英粲花影重，黄云列阵翻春风。
问此厥初何所从，涂山之阳一牧童。
手持足接复一翁，三十八双来无穷。
庆元道大天下公，渐渐擢芒瑞时雍。
不生内地生边封，天以德致惊诸戎。
周家之始西徂东，彼疆为密此界崇。
已而率育四海同，帝命盖自贻牟通。
渔阳昔当汉之隆，亦有此瑞堪形容。
氓谣不上甘泉宫，私以誉守疑非恭。
濠梁献祥不一逢，一生二生重熙中。
今年分外佳气浓，疆吏岂敢贪天功。
归禾拟奏区区忠，仄闻圣德方谦冲。
班春于郊但劝农，谕以种麦莫懒慵。
大麦更戒细细舂，明年从驾巡崆峒，此饭要到滹沱供。
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译文

稗草变成稻谷只是空谈，我看到的奇异麦穗才是真正的丰年祥瑞。 三叉麦穗如鼎足争雄，双叉麦穗相对而立如攒聚的山峰。 棠棣花灿烂光影重叠，黄色麦浪如云阵在春风中翻滚。 要问这祥瑞从何而来，源自涂山南坡的一个牧童。 手持足接又见一老翁，三十八对麦穗源源不断。 庆元年间大道行天下为公，麦芒渐露预兆时世太平。 不生在内地而生在边疆，上天以德行感动四方戎狄。 周朝初始从西到东，那边疆界紧密这边境界崇高。 不久之后遍育四海同庆，帝王之命自然带来丰收通达。 渔阳在汉朝隆盛之时，也有此类祥瑞值得记述。 民间歌谣不上达甘泉宫，私下赞誉地方官恐有不恭。 濠梁献祥不多见，一生二生在盛世之中。 今年分外祥瑞之气浓厚，边疆官吏岂敢贪天之功。 准备献上嘉禾表达忠心，听闻圣上德行正谦和冲虚。 在郊外颁布春令只为劝农，教导百姓种麦不要懒惰。 大麦更要仔细舂磨，明年随驾巡幸崆峒山，这饭食要送到滹沱河供奉。

赏析

这首诗以瑞麦为主题，通过描绘麦穗的特殊形态（三歧、两歧）来歌颂丰年祥瑞。全诗运用丰富的比喻和典故，将自然现象与政治祥瑞紧密结合，体现了中国古代'天人感应'的思想。艺术上采用歌行体形式，语言流畅自然，意象生动鲜明。诗中'黄云列阵翻春风'等句描绘麦浪景象极具画面感，而'涂山之阳一牧童'等句又带有神话传说色彩，现实与想象交织，展现了民间文学的独特魅力。结尾处'明年从驾巡崆峒，此饭要到滹沱供'，将祥瑞与帝王功德相联系，体现了传统农耕文明中对丰收的祈愿和对太平盛世的向往。

注释

稗草化稻：稗草变成稻谷，比喻祥瑞之兆。
三歧鼎足：麦穗分三叉如鼎足而立。
两歧对秀：麦穗分两叉相对而生。
棣华：棠棣之花，比喻兄弟和睦。
黄云：形容成熟的麦田如黄色云海。
涂山：传说中大禹娶涂山氏之地。
庆元：宋宁宗年号（1195-1200）。
时雍：时世安定太平。
渔阳：古地名，今北京密云一带。
甘泉宫：汉代宫殿，代指皇宫。
濠梁：濠水桥梁，出自庄子濠梁观鱼典故。
重熙：盛世昌明。
班春：颁布春令，劝课农桑。
崆峒：山名，传说黄帝问道广成子处。
滹沱：滹沱河，流经河北山西。

背景

这首诗创作于宋代庆元年间（1195-1200），是一首反映农业祥瑞的民间歌谣。宋代重视农业生产，各地常将奇特的农作物作为祥瑞上奏朝廷。诗中提到的'涂山''濠梁''渔阳'等地名，表明祥瑞现象在多地出现。作品反映了当时民间对丰收的期盼和对太平盛世的赞美，属于典型的颂瑞类民歌。在艺术风格上继承了《诗经》颂诗和汉乐府民歌的传统，但又带有宋代特有的理学色彩和祥瑞文化特征。
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