乔松歌 - 王迈
《乔松歌》是由宋诗人王迈创作的一首中原、五言古诗、人生感慨、古迹、咏物古诗词,立即解读《华阳有乔松,直干千丈强》的名句。
原文
华阳有乔松,直干千丈强。
盘根据厚土,劲直凌秋霜。
不知种者谁,拱把由羲皇。
不受秦人封,铁立心慨慷。
下有青牛蹲,中有琥珀藏。
长恐蛟龙姿,夜逐雷雨翔。
我愿为胎仙,高风下相羊。
共此清与高,保此坚与刚。
共闻尧舜君,至治垂衣裳。
玉帛交万国,朝觐开明堂。
我愿为榱桷,翼松为栋梁。
斲此冰雪根,绘画施青黄。
万古永不朽,长久天日光。
盘根据厚土,劲直凌秋霜。
不知种者谁,拱把由羲皇。
不受秦人封,铁立心慨慷。
下有青牛蹲,中有琥珀藏。
长恐蛟龙姿,夜逐雷雨翔。
我愿为胎仙,高风下相羊。
共此清与高,保此坚与刚。
共闻尧舜君,至治垂衣裳。
玉帛交万国,朝觐开明堂。
我愿为榱桷,翼松为栋梁。
斲此冰雪根,绘画施青黄。
万古永不朽,长久天日光。
译文
华阳之地有棵高大的松树,笔直的树干高达千丈有余。根系盘结深扎厚土,枝干劲挺直面秋霜。不知是何人所种,幼苗之时可追溯至伏羲时代。不接受秦始皇的封赏,如铁般屹立心怀慷慨。树下有青牛蹲伏,树中有琥珀隐藏。常担心它蛟龙般的身姿,会在夜雨中随雷腾翔。我愿化作仙鹤,在清高之风中与之徜徉。共享这份清高,保持这份坚刚。共同听闻尧舜般的君主,以至治之世垂衣而治。玉帛结交万国,朝觐开启明堂。我愿成为椽子,辅佐松树作为栋梁。雕琢这冰雪般的根基,绘上青黄色彩。万古永不腐朽,与天地日月同久长。
赏析
本诗以乔松为意象,通过层层铺叙展现其非凡品格。开篇以"千丈强"极言其高,"凌秋霜"凸显其坚,奠定全诗崇高基调。中间运用神话典故,将松树的历史追溯至羲皇时代,赋予其深厚文化底蕴。'不受秦人封'一句,巧妙化用秦始皇封松典故,突出其不慕荣利的品格。诗中'青牛'、'蛟龙'等意象充满道教色彩,将松树与仙家气象相联系。后段转入政治理想表达,以'尧舜君'、'明堂'象征清明政治,'榱桷'、'栋梁'之喻体现士人的用世情怀。全诗融咏物、言志、抒怀于一炉,语言雄健,意境高远,展现了传统士人坚贞刚毅的人格理想。
注释
华阳:古地名,今陕西商县一带,亦泛指仙境。
乔松:高大的松树,象征坚贞不屈的品格。
拱把:两手合围的粗细,指树木尚小之时。
羲皇:伏羲氏,传说中上古时代的帝王。
秦人封:秦始皇曾封禅泰山松树为五大夫松。
青牛:传说中神仙的坐骑,此处指松根形态。
胎仙:鹤的别称,因鹤有仙风道骨之称。
相羊:同"徜徉",徘徊、漫步之意。
垂衣裳:指无为而治,语出《易经》"黄帝尧舜垂衣裳而天下治"。
榱桷:椽子,比喻辅佐之才。
斲:砍削、雕琢。
背景
此诗为宋代佚名诗人所作,具体创作年代不详。作品明显受到宋代咏物诗和理学家诗风的影响,通过咏松表达人格理想和政治抱负。诗中'华阳'可能指代道教圣地,反映宋代三教合一的思想背景。'不受秦人封'的典故运用,暗含对功名利禄的淡泊态度,符合宋代文人重视气节的风尚。全诗将松树的自然属性与士大夫的人格修养相结合,体现了宋代咏物诗'托物言志'的典型特征。