原文

马上功成不喜文，叔孙绵蕝共经纶。
诸君可笑贪君赐，便许当时作圣人。
七言绝句 中原 儒生 咏史 咏史怀古 政治抒情 文人 沉郁 讽刺 讽刺

译文

依靠武力取得天下后并不重视文治教化， 叔孙通却用茅草标记来演习礼仪规划朝纲。 那些儒生们可笑地贪图皇帝的赏赐， 就允许在当时被奉为圣人般尊崇。

赏析

这首诗是王安石对叔孙通制礼作乐的历史评价。前两句以'马上功成'与'绵蕝经纶'形成鲜明对比，讽刺刘邦重武轻文与叔孙通急于制礼的矛盾。后两句直指儒生们'贪君赐'的功利本质，揭露所谓'圣人'不过是迎合权势的产物。全诗语言犀利，批判深刻，体现了王安石作为改革家对传统儒学的反思态度。

注释

马上功成：指汉高祖刘邦以武力取得天下，不重视文治。
叔孙：即叔孙通，秦汉之际儒生，曾为秦博士，后归附刘邦。
绵蕝（jué）：古代演习朝会礼仪时，用绵绳悬挂茅草作为标志。蕝，同'蕝'，茅草标记。
经纶：整理丝缕，引申为规划治理国家大事。
诸君：指跟随叔孙通制定礼仪的儒生们。
贪君赐：贪图皇帝的赏赐。

背景

叔孙通是秦汉之际著名儒生，汉朝建立后为刘邦制定朝仪，使刘邦体验到了'皇帝之贵'。王安石在变法过程中对传统儒学思想有所批判，此诗借古讽今，表达了对趋炎附势的儒生和形式化礼制的不满。创作于北宋变法时期，反映了王安石务实革新的政治理念。
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