原文

申申亭者名自谁，河东丈人身铭之。
方其作亭自休息，固欲申畅名其题。
虽然自奉颇幽乐，岂敢兼忽当世为。
若日所忧非所及，因以遁世无闷辞。
丈人疏高喜自适，去不限约来无时。
门无宾僚车马绝，室有几杖衣冠攲。
夜径行招海月伴，昼榻坐与天云期。
春林喧和鸟声好，胜听俗论相哑咿。
尘埃纵尔得风力，卒不到此徒自飞。
亭前朱朱有冶态，亭下白白无俗姿。
好木留存竟见实，恶草锄拔无容茨。
尝闻景胜未易敌，须有大句相参差。
故吾经年不敢往，日望诗老力可支。
偶来为游适已晚，花梢尚有春馀遗。
高哦绕树惜时节，拾嚼红庁行逶迟。
回看北林竹万颗，寒气欲起凌人威。
清风时来助气势，寒甲夜聚言语私。
方将投间日来此，脚踏树下成交蹊。
无端尘土又为隔，明日跨马西北驰。
心思梦好定频到，不必直俟归风吹。
七言古诗 亭台 写景 山水田园 抒情 文人 旷达 春景 林木 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 隐士

译文

申申亭的名字由谁所起？是河东满丈人亲自题写铭文。 当初建亭为了自我休憩，本就想要舒展畅达以此命名。 虽然自己享受幽静之乐，岂敢完全忽视世事作为。 如果说忧虑的不是眼前事，因此避世而无烦闷之辞。 丈人疏放高洁喜闲适，离去无约束归来无定时。 门前无宾客车马绝迹，室内几杖斜倚衣冠随意。 夜行小径邀海月为伴，昼卧榻上与云天相约。 春日树林喧闹鸟鸣悦耳，胜过听世俗议论嘈杂。 尘埃纵然凭借风力飞扬，终究到不了此地空自飘飞。 亭前红花艳丽有姿色，亭下白花清雅无俗态。 好树木保留终见果实，恶杂草锄除不容生长。 曾闻景色优美难匹敌，须有佳句相配才相当。 所以我整年不敢前来，日日盼望诗才可支撑。 偶然来游恰已春晚，花梢尚存春意残留。 高声吟诵绕树惜春光，拾取红瓣漫步曲折行。 回看北面竹林万竿，寒气渐起凌人威势。 清风时来增添气势，寒叶夜聚窃窃私语。 正想得闲日日来此，脚踏树下成小径。 无奈尘事又来阻隔，明日跨马向西北驰去。 心思想念梦中定常到，不必直等归风吹送。

赏析

本诗是王安石晚年闲适诗的代表作，通过描写申申亭的幽静景致和主人的高洁品格，抒发了诗人向往隐逸生活的情怀。艺术上运用白描手法，语言质朴自然，意境清幽淡远。诗中'夜径行招海月伴，昼榻坐与天云期'等句，以拟人手法赋予自然景物灵性，展现物我交融的境界。'好木留存竟见实，恶草锄拔无容茨'暗含诗人政治理想，体现其择善固执的人格追求。全诗结构严谨，从亭名由来、主人品性、亭周景致到自身感怀，层层递进，最后以'心思梦好定频到'作结，余韵悠长。

注释

申申亭：亭名，取《论语》'子之燕居，申申如也'之意，形容安详舒适之态。
河东丈人：指亭主满氏，河东为郡望。
身铭之：亲自为亭题写铭文。
申畅：舒展畅达。
遁世无闷：语出《易经》，避世而无所苦闷。
疏高：疏放高洁。
几杖：几案和手杖，指日常生活用具。
哑咿：嘈杂的议论声。
红庁：红色花萼，庁通'葩'。
逶迟：曲折行进貌。
寒甲：指竹叶如甲片般寒冷。

背景

此诗作于王安石晚年退居金陵时期。经历变法失败后，诗人寄情山水，追求精神超脱。申申亭为其友人满氏所建园林中的亭子，取《论语》中孔子'申申如也'的安详意态为名。王安石通过题咏此亭，既表达对友人隐逸生活的赞赏，也寄托自己政治失意后向往宁静的心境，反映了宋代士大夫'达则兼济天下，穷则独善其身'的价值取向。
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