原文

子之来兮东之舟，暮不至兮谁牵以留。
子之去兮西之马，朝何亟兮不秣而驾。
驾胡适兮徂扬，扬之郊兮泮之央。
泮之冰兮春之水，泮之莪兮芽茁于涘。
泮之鹭兮洁白以止，泮之土兮除扫不滓。
泮之人兮立以望子，久不可待兮足并以跂。
子未至兮谓奚，子之至兮何以慰之。
招其来而挽其去，纳以宽而不严以恕。
增其长而救厥玷失，培其根而使华以实。
泮之人兮子喜，子先何适兮不夙吾治。
劝诫 含蓄 学宫 师者 扬州 政治抒情 文人 春景 楚辞体 殷切 江南 江西诗派 送别 送别离愁 颂赞

译文

你乘着东来的舟船而至，傍晚未到谁能将你挽留。 你骑着西去的马匹而别，清晨为何匆忙不喂马就驾车启程。 车马将行前往扬州，在那扬州的郊外学宫中央。 学宫的冰雪化作春水，宫中的莪蒿在岸边发芽生长。 学宫的白鹭洁白栖息，宫中的土地清扫得毫无污秽。 学宫的人们站立将你盼望，久等不至都踮脚翘首期待。 你未到时人们问你去向，你到来时用什么来慰藉人心。 招请你来又挽留你去，以宽容而非严厉的态度接纳。 增长你的长处补救过失，培育根本让花朵结出果实。 学宫的人们为你欣喜，你先前为何不早来治理我们。

赏析

这首诗是王安石为友人黄莘赴任扬州州学教授所作的送别诗。全诗采用楚辞体兮字句式，韵律悠扬，情感真挚。前六句以'来'与'去'的对比，展现对友人行程的关切；中间八句通过'泮之冰''泮之莪''泮之鹭'等意象，描绘扬州学宫清雅环境，暗喻教育如春水化冰、如莪蒿生长；后六句直抒胸臆，表达对友人教育理念的认同——'纳以宽而不严以恕''培其根而使华以实'，体现王安石重视根本、宽容育人的教育思想。诗中反复出现的'泮'字，强化了学宫作为教化圣地的意象，而'立以望子''足并以跂'的生动描写，则传达出民众对贤能教育者的热切期盼。

注释

黄莘任道：即黄莘，字任道，北宋文人，王安石友人。
扬州主学：扬州州学教授，主管地方教育。
泮：指学宫，古代学校建筑，又称泮宫。
徂扬：前往扬州。徂，往、到。
泮之莪：学宫中的莪蒿，喻人才。《诗经》有'菁菁者莪，在彼中沚'，喻乐育人才。
泮之鹭：学宫中的白鹭，象征高洁品行。
除扫不滓：清扫得毫无污秽，喻治学严谨。
足并以跂：踮起脚跟站立，形容期盼之切。
厥玷失：他的缺点过失。厥，其；玷，玉的斑点，喻缺点。
不夙吾治：不早些来治理我们。夙，早。

背景

此诗作于北宋熙宁年间（1068-1077），王安石执政推行新法时期。当时王安石大力改革科举和教育制度，兴办学校，黄莘赴任扬州州学教授正是新法推行中地方教育建设的体现。扬州作为江淮重镇，其州学地位重要，王安石通过这首诗既表达对友人的勉励，也阐述自己的教育理念——反对苛严管教，主张宽容育人、重视根本，这与其'变风俗，立法度'的变法思想一脉相承。诗中'培其根而使华以实'更是王安石务实学风的直接反映。
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