原文

古庙隆隆敞庭扉，风雨剥壁黦柱榱。
我来安知神所依，穹堂窸窣风幡旂。
神君庞躯突须眉，视我睨睚坐倨箕。
惕烁观者骇不怡，群鬼后先张福威。
直东之厢步逶迤，目益所见怪可唏。
马牛羊犬杂豕鸡，或戴以首旁四支。
间有人面身亦非，老祝趋前为众词。
口吻嗫嚅言嗢咿，称别状类顾东西。
唱号名字分何谁，空虚冥寞非所期。
岂亦以此为人尸，视其肤革巳彪狸。
宁有中反恬肝脾，又有械器身挈持。
传言疠疫此乃资，古之日行历虚危。
犹恐盛阴鬼所随，磔傩于门驱使驰。
今安取此庙以祠，不念延虐殆尪羸。
农凶年多苦饿饥，苟幸得饱不择祈。
来则拜叩尽敬祗，幸天之泽偷自归。
民德且恐报之时，餗肴礼鲜牲鱼肥。
欲奠以献更濯卮，进谢千语拜百低。
工鼓于庭巫舞衣，祝传神醉下福禧。
农谢神去祝彻之，庭前匕割弃馀遗。
鹄乌下争趁不飞，回顾神面如故时。
意者不为祭谢移，呜呼神固非吾知。
七言古诗 中原 农夫 叙事 古迹 庙宇 悲壮 政治抒情 文人 民生疾苦 沉郁 讽刺

译文

古老的庙宇敞开着庭院大门，风雨侵蚀着墙壁，梁柱布满霉斑。我来到这里怎知神灵何在，高大的殿堂里风吹幡旗窸窣作响。 神像身躯庞大须眉突出，斜眼瞪视着我傲慢地伸腿而坐。惊恐的观看者骇然不悦，群鬼前后簇拥展示威福。 径直走向东厢房脚步迂回，眼中所见愈加怪异令人唏嘘。马牛羊狗混杂着猪鸡，有的戴着兽头旁生四肢。 间或有人面却非人身，老祝祷师趋前为众人解说。口齿含糊言语不清，分辨各种形状环顾东西。 高唱名号区分谁是谁，空虚寂寥并非所期。难道这也算是人的尸体，看那皮肤已然如豹狸。 岂有内脏安恬肝脾，还有刑具随身携带。传说瘟疫就靠此传播，古时虚危星宿运行天际。 犹恐阴盛时节鬼怪相随，在门前举行傩祭驱赶驰逐。如今为何取此庙宇祭祀，不想想蔓延的疫病危害羸弱之人。 农民灾年多受饥饿之苦，侥幸得饱就不加选择地祈祷。来了就叩拜尽显恭敬，侥幸得到天恩暗自归功。 民众德行还恐报答不及时，备好丰盛祭礼鲜鱼肥牲。想要献祭再洗净酒器，上前致谢千言跪拜百次。 乐工在庭中击鼓巫师舞衣，祝祷传达神醉赐下福禧。农民谢神离去祝祷结束，庭前刀割抛弃剩余祭品。 天鹅乌鸦下来争抢不肯飞走，回头看神像面容依旧如初。想来祭祀感谢并未改变什么，唉呀神灵本非我能理解。

赏析

这首诗以独特的视角描绘了一座破败古庙中的祭祀场景，展现了民间信仰的荒诞与无奈。作者运用细腻的观察力和生动的笔触，将庙宇的破败、神像的狰狞、祭祀的混乱刻画得淋漓尽致。诗中'神君庞躯突须眉，视我睨睚坐倨箕'等句，通过拟人化手法赋予神像以凶恶形象，暗含对盲目崇拜的批判。'农凶年多苦饿饥，苟幸得饱不择祈'深刻揭示了民众在困苦中对神灵的依赖心理。结尾'呜呼神固非吾知'更是表达了作者对民间迷信的理性思考。全诗语言质朴却寓意深刻，在写实中蕴含哲理，是宋代民间信仰题材的杰出作品。

注释

古庙：古老破败的庙宇。
黦柱榱：发霉变色的梁柱，黦指黄黑色霉斑。
窸窣：细小的声响，形容风吹幡旗的声音。
睨睚：斜视瞪眼，形容神像凶恶的表情。
倨箕：傲慢地伸开双腿坐着，形容坐姿不雅。
嗢咿：说话含糊不清的样子。
虚危：星宿名，二十八宿中的虚宿和危宿。
磔傩：古代驱鬼逐疫的仪式，磔指分裂性畜，傩是驱疫的祭祀。
尪羸：瘦弱多病的人。
餗肴：丰盛的菜肴。

背景

这首诗创作于宋代，反映了当时民间信仰和祭祀活动的真实状况。宋代民间祭祀活动盛行，各地建有大量祠庙，但其中不乏荒诞不经的淫祀。作者通过观察一座破败古庙中的祭祀仪式，对民间盲目崇拜现象进行了深刻反思。诗中描绘的傩祭、巫舞等场景，都是宋代民间宗教活动的真实写照，体现了当时民众在自然灾害和疫病面前的无奈与迷信。
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