原文

圣王臻大治，四海属休戈。
遂致阴阳顺，均如玉烛和。
德威周远迩，民俗被渐摩。
品物皆蕃殖，昌辰绝札瘥。
气充诸夏润，祥应太平多。
华旦今如此，庸才愿咏歌。
中原 五言古诗 宫廷生活 帝王 政治抒情 旷达 晨光 说理 颂赞 颂赞

译文

圣明的君王实现天下大治，四海之内战争停息。于是使得阴阳二气调和顺畅，如同玉烛般温和明亮。德行威仪遍及远近，民俗在潜移默化中得到教化。万物都繁衍生息，太平时代杜绝了疫病灾害。祥和之气充盈华夏大地润泽万物，吉祥的征兆在太平时世大量显现。光明盛世如今正是这样，我这平庸之才也愿意歌颂赞美。

赏析

这首诗是宋太宗赵光义对太平盛世的颂歌，体现了典型的宫廷应制诗特点。全诗以'玉烛'这一象征四季调和的美好意象为核心，层层展开对盛世景象的描绘。艺术上采用工整的五言排律形式，对仗工整，韵律和谐。通过'阴阳顺''德威周''民俗摩'等层层递进的描写，展现了统治者德政带来的社会和谐景象。诗中'品物蕃殖''绝札瘥'等具体描写，体现了儒家仁政理想下的太平盛世图景。最后以'庸才愿咏歌'作结，既保持帝王谦逊姿态，又强化了颂扬主题。

注释

玉烛：指四季气候调和，如美玉般温润明亮，出自《尔雅·释天》'四时和谓之玉烛'。
臻大治：达到天下大治的境地。臻，达到。
休戈：停止战争，天下太平。
阴阳顺：阴阳二气调和顺畅。
德威：德行与威仪。
渐摩：逐渐感化熏陶。
蕃殖：繁衍生息。
昌辰：太平盛世。
札瘥：疫病灾害。
诸夏：指中国各地。
华旦：光明的早晨，喻太平盛世。

背景

此诗为宋太宗赵光义所作，创作于北宋初期，反映了宋朝建立后社会稳定、经济发展的太平时世。赵光义作为第二代皇帝，在位期间继续推行文治政策，加强中央集权，发展经济文化。这首诗正是其对治国成就的自我肯定，也体现了宋代帝王重视文治、倡导太平盛世的统治理念。作为皇帝诗作，具有明显的政治宣传和教化功能。
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