原文

君肃吾良朋，天资秀而颖。
以忍名其斋，求余为序引。
余闻刃制心，其字谓之忍。
一忍宽百忧，百动归一静。
人心本至明，万善集虚境。
外物一障之，天真随晦泯。
意猿肆颉颃，气马浪驰骋。
以忍作防闲，如物有绳准。
圣贤养心学，最切是惩忿。
愚者一不校，鲁者三自省。
行行无取才，宜为夫子哂。
师德岂懦夫，见善必操秉。
唾面令自乾，可以愧不逞。
公艺忠孝人，家法肃而整。
九世有盘盂，一字其要领。
愿子继自今，去过贵乎敏。
育德必体蒙，辨义直观井。
意融妄尽消，心清事亦省。
我少染习气，近亦痛除屏。
作诗虽警君，且欲以自警。
书斋 五言古诗 人生感慨 劝诫 劝诫 含蓄 文人 江南 淡雅 理学诗派 说理

译文

余君肃是我的良友，天资聪慧出众。他用'忍'字为书斋命名，请我作序文阐述。我听说用刀控制心念，这个字就叫做'忍'。一次忍耐能宽解百般忧愁，百种躁动终归一处宁静。人心原本十分明澈，万般善德汇聚虚空境界。一旦受外物蒙蔽，天然本性就会晦暗消失。意念如猿猴般放纵跳跃，脾气像野马任意奔驰。用忍耐作为防范约束，如同物品有了准绳尺度。圣贤修养心性的学问，最要紧的是克制忿怒。愚钝的人不知计较，粗鲁的人需要反复自省。如果行为举止缺乏才德，应当被夫子见笑。娄师德岂是懦弱之人，见到善行必然秉持。被人吐唾沫让它自干，可使放肆之人惭愧。张公艺是忠孝之人，家法规矩严肃整齐。九世同堂有祖训，一个'忍'字是要诀。希望从今以后，改正过错重在敏捷。培育德行要体会蒙卦之道，辨明义理当观察井德。意念融通妄念尽消，心境清明事务简省。我年轻时沾染不良习气，近来也痛下决心摒除。作诗虽为警示友人，也是想要自我警戒。

赏析

这首诗是宋代理学家陈文蔚为友人书斋所作的题诗，充分体现了宋代理学修养心性的思想。艺术上采用说理与比喻相结合的手法，通过'意猿'、'气马'等生动比喻，将抽象的修养理念形象化。结构上层层递进，从解释'忍'字内涵，到阐述修养方法，再引用历史典故佐证，最后归于自省，逻辑严密。诗中融合儒家修身思想与佛道心性学说，展现了宋代理学融会贯通的特色。语言质朴说理，不事雕琢，符合理学诗派的创作风格。

注释

背景

此诗创作于南宋时期，当时理学兴盛，士人注重心性修养。陈文蔚作为朱熹门人，深受理学思想影响。'忍斋'是友人余君肃的书斋名，取《尚书》'必有忍，其乃有济'之意。诗中引用娄师德唾面自乾、张公艺九世同居等历史典故，体现了宋代士人重视历史借鉴和道德传承的学风。这首诗既是书斋题咏，也是理学修养理念的诗化表达。
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