原文

凿空谈荒唐，我正不为此。
故知又故为，颇悟前生是。
凭谁照前因，斯言特戏耳。
既是无今古，如何分彼己。
须弥一点尘，万劫一弹指。
无失亦无忧，无得亦无喜。
中元 五言古诗 人生感慨 僧道 古迹 含蓄 夜色 抒情 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 说理 隐士

译文

凭空谈论虚妄不实的话题，我本不为此而来。 明知是虚幻却故意为之，颇能觉悟这是前世的因缘。 依靠谁来照见前世的因果，这些话不过是戏言罢了。 既然没有古今的分别，又如何区分彼此。 须弥山不过是一点尘埃，万劫光阴只是一弹指间。 没有失去也就没有忧愁，没有获得也就没有欢喜。

赏析

本诗以梦境与僧人对谈为背景，展现了深刻的佛理哲思。诗人通过'凿空谈荒唐'开篇，表明对虚妄言论的超越，进而探讨因果、时空等佛教核心概念。'须弥一点尘，万劫一弹指'运用佛教典故，形象地表达了时空的相对性和虚幻性。末句'无失亦无忧，无得亦无喜'体现了佛教'无所得'的般若智慧，达到物我两忘、得失一如的境界。全诗语言简练，意境深远，融禅理于诗境，展现了宋代僧诗特有的哲理深度。

注释

凿空：凭空虚构，无根据的议论。
荒唐：虚妄不实之言。
故知：明知，本来知道。
故为：故意去做。
前生：佛教指前世的生命。
前因：佛教指前世的因果。
须弥：佛教传说中的妙高山，代表极大的事物。
万劫：极长的时间单位，佛教用语。
弹指：极短的时间。

背景

此诗作于南宋辛未年（公元1211年）中元节，是释居简记录梦境感遇的组诗之一。中元节是佛教盂兰盆节，僧人在此日多有修行感悟。诗中记载了与一僧人谈论世事，得'凡事如此汝曹勉之'的启示，继而游历仙境般的所在。次日清晨，作者用梦中所得八字为偈，创作了这组富有禅意的诗篇，反映了宋代僧人以诗明禅的创作风尚。
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