译文
京城的风尘已染旧客居的衣裾，归返故山自有清修的精舍安居。 昔日王城中托钵应供岁月已久，诗社唱和镂笔吟咏雅兴犹存余。 新赐的袈裟轻拥如兰芽般清雅，经匣收存着往日翻读的贝叶经书。 萧然静坐芝岩上面壁观心修行，从此身与名俱与尘世渐渐疏离。
注释
京洛：指北宋都城汴京（今开封）和洛阳，代指京城。
弊客裾：客居京城的衣衫已破旧，喻仕途奔波劳顿。
精庐：佛寺精舍，指天台山的修行之所。
缀盂：托钵乞食，指僧侣化缘生活。
镂管：雕刻精美的笔管，指诗文创作。
赓吟：唱和诗词。
衲拥兰芽：袈裟散发着如兰的清香。
贝叶：贝叶经，古印度佛经载体。
壁观：面壁静修，达摩禅法要旨。
芝岩：长有灵芝的岩壁，指仙境般修行地。
赏析
本诗以工整的七律体式，通过对比手法展现梵才大师超脱尘世的精神境界。首联以'京洛风尘'与'故山精庐'形成世俗与修行的鲜明对照。颔联'缀盂''镂管'二语，既写大师京城弘法的生活，又暗含其文学修养。颈联'衲拥兰芽''帙收贝叶'造语精工，新赐袈裟与旧翻经书相映，见出大师德馨。尾联'壁观芝岩'意象空灵，'身名与世疏'收束全篇，将归隐之志升华至禅悟境界。全诗对仗精严，用典自然，在送别题材中寄寓深厚的佛理禅趣。