高宗建炎初祀昊天上帝 文舞退、武舞进用《正安》。 - 郊庙朝会歌辞
《高宗建炎初祀昊天上帝 文舞退、武舞进用《正安》。》是由宋诗人郊庙朝会歌辞创作的一首四言诗、宫廷、宫廷生活、帝王、庄重古诗词，立即解读《大德曰生，阴阳寒暑》的名句。
原文
大德曰生，阴阳寒暑。
乐舞形容，干戚籥羽。
一弛一张，退旅进旅。
神安乐之，祉锡绵宇。
乐舞形容，干戚籥羽。
一弛一张，退旅进旅。
神安乐之，祉锡绵宇。
译文
天地最大的德性是化生万物，体现在阴阳交替寒暑更迭之中。 用乐舞来表现这种规律，文舞执羽籥，武舞持干戚。 一张一弛合乎法度，文舞退场武舞进场秩序井然。 神灵欣然安乐，将福泽赐予这广袤的疆土。
赏析
这首祭祀乐歌以简练的四言句式，生动再现了宋代祭祀昊天上帝时的乐舞场景。诗歌巧妙运用《易经》《礼记》典故，将哲学思想与礼仪实践完美结合。'一弛一张'既形容舞姿节奏，又暗合治国之道，体现了宋代礼乐文化的高度成熟。全诗庄重典雅，韵律整齐，通过乐舞的仪式性表演，传达出对天地化生之德的崇敬和对国家安宁的祈愿。
注释
大德曰生：出自《易经》'天地之大德曰生'，指天地最大的德性是化生万物。
阴阳寒暑：指自然运行的规律，阴阳交替，寒暑更迭。
干戚：盾牌和斧头，武舞道具；籥羽：管乐器和羽毛，文舞道具。
一弛一张：语出《礼记》'张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也'。
退旅进旅：指文舞退场、武舞进场的队列变化，'旅'指舞队行列。
祉锡绵宇：祉指福禄，锡通'赐'，绵宇指广大的疆域。
背景
此诗为宋高宗建炎年间（1127-1130）祭祀昊天上帝的乐歌。建炎是南宋第一个年号，时值靖康之变后，宋室南渡初期，国家急需通过隆重的祭祀仪式重振权威、凝聚人心。这首诗属于《正安》乐章，用于文舞退场、武舞进场的转换环节，体现了宋代宫廷祭祀乐舞的完整仪轨。