原文

牺象在前，豆笾在列。
以享以荐，既芬既洁。
礼成乐备，人和神悦。
祭则受福，率遵无越。
中原 四言诗 宫廷生活 帝王 庄重 庙宇 颂赞

译文

牺尊象尊陈列在前，豆器笾器整齐排列。进献祭品供奉神灵，既芬芳又洁净无瑕。礼仪完备音乐和谐，人心和悦神灵欢喜。祭祀完毕接受福佑，遵循古礼不敢逾越。

赏析

这首祭祀诗以简练庄重的语言描绘了宋代祭孔大典的庄严场景。前四句通过'牺象''豆笾'等具体礼器，展现祭祀用品的齐备精美；'既芬既洁'既写实物的洁净，又暗喻心地的虔诚。后四句转入礼仪效果的描写，'礼成乐备'体现礼乐文明的和谐，'人和神悦'彰显天人感应的儒家理想。全诗结构严谨，对仗工整，用词典雅，充分体现了宋代宫廷祭祀诗歌的庄重典雅风格，反映了当时尊孔重儒的文化政策。

注释

牺象：祭祀用的礼器，牺尊和象尊，分别雕刻牛形和象形。
豆笾：古代祭祀宴享时盛放食物的器皿，豆盛肉食，笾盛果品。
以享以荐：享指进献祭品，荐指陈列祭品。
既芬既洁：芬指香气芬芳，洁指洁净整洁。
礼成乐备：礼仪完备，音乐齐备。
祭则受福：祭祀完毕接受神灵赐福。
率遵无越：遵循礼制不敢逾越。

背景

此诗创作于宋仁宗景祐年间（1034-1038），是朝廷祭祀文宣王（孔子）的六首组诗之一，专用于'饮福'环节。宋代重视文治，仁宗时期进一步强化尊孔礼仪，定期在国子监文宣王庙举行盛大祭典。这首诗作为官方祭祀乐歌，体现了宋代'重文轻武'的国策和对儒家思想的尊崇，是研究宋代礼乐制度的重要文献。
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