原文

一王垂法，千古作程。
有仪可仰，无德而名。
齐以涤志，币以达诚。
礼容合度，黍稷非馨。
中原 四言诗 帝王 庄重 庙宇 文人 颂赞 颂赞

译文

一位素王垂示法则，千古以来作为准则。有仪范可以敬仰，却谦称无德留名。通过斋戒净化心志，进献玉帛表达诚敬。礼仪容止合乎法度，祭品香气并非最重要。

赏析

这首祭祀孔子的乐章体现了宋代官方祭祀的庄重典雅。前四句颂扬孔子的历史地位，'垂法''作程'突出其立法垂范的功绩，'有仪可仰，无德而名'化用孔子'述而不作'的谦逊。后四句描写祭祀过程，强调内心的诚敬重于外在形式，'黍稷非馨'反用《尚书》'黍稷非馨，明德惟馨'，突出道德教化重于物质祭祀的儒家理念。全诗对仗工整，语言凝练，体现了宋代雅乐庄重典雅的风格。

注释

景祐：宋仁宗年号（1034-1038年）。
文宣王：孔子谥号，唐玄宗开元二十七年（739年）追谥。
奠币：祭祀时进献玉帛的仪式。
明安：祭祀乐曲名，取《诗经》'以治百礼，降福孔皆'之意。
一王：指孔子，儒家尊为'素王'。
垂法：垂示法则，建立规范。
作程：作为准则、法式。
齐：通'斋'，斋戒。
涤志：净化心志。
币：祭祀用的玉帛。
礼容：礼仪容止。
黍稷：古代祭祀用的谷物，代指祭品。

背景

此诗为北宋景祐年间祭祀孔子的乐章之一。宋代尊孔崇儒，景祐年间宋仁宗大力推行儒学，完善祭祀孔子的礼仪制度。这首诗是祭祀时进献玉帛环节所用的乐章，属于宋代宫廷雅乐体系，反映了当时官方对儒家思想的尊崇和礼乐制度的完善。
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