原文

夜雨山草滋，爽籁生古木。
闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。
道人优昙花，迢迢远山绿。
果熟无低枝，芳香入屏帷。
故人久不来，萱草何离离。
苦吟斋貌减，更被杉风吹。
独赖湖上翁，时为烹露葵。
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。
池痕放文彩，雨气增慵堕。
山翁寄朮药，幸得秋病可。
终召十七人，云中备香火。
清气生沧洲，残云落林薮。
放鹤久不归，不知更归否。
支策到江湄，江皋木叶飞。
自怜为客远，还如鹊绕枝。
南枝复北枝，玉露沾毛衣。
五言古诗 僧道 写景 夜色 山峰 山水田园 抒情 旷达 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 田野 秋景 花草 隐士 雨景

译文

夜雨滋润山间野草，清风吹拂古木发出悦耳声响。闲来吟诵竹仙的偈语，清雅胜过咀嚼金玉。蟋蟀在破墙边鸣叫，姑且避免悲叹局促人生。道人如优昙花般高洁，遥望远方青山翠绿。 果实成熟压弯枝头，芳香飘入屏风帷帐。老朋友许久不来探望，萱草生长得多么茂盛。苦吟使书斋容颜消瘦，更被杉树林的清风吹拂。唯独依赖湖上的老翁，时常为我烹煮露葵。 红莲映照肥美的鳊鱼，清澈池塘倒映独坐身影。池水波纹展现文采，雨后气息更添慵懒。山中老翁寄来药材，庆幸秋日病体得以痊愈。终将召集十七位友人，在云间准备香火法事。 清新生气弥漫水滨，残云飘落山林泽薮。放鹤久去不归，不知是否还会回来。拄杖来到江边，江岸树叶纷飞。自怜作客远方，犹如鹊鸟绕枝徘徊。在南枝与北枝之间往返，玉露沾湿了羽毛衣裳。

赏析

本诗是晚唐著名诗僧贯休模仿齐梁诗风的组诗代表作。全诗以闲适淡雅的笔触，描绘隐士山居生活的清幽意境。艺术上融合佛理禅意与自然景观，语言清丽脱俗，意境空灵悠远。诗人通过'夜雨山草'、'爽籁古木'、'红藕澄池'等意象，构建出超然物外的禅意空间。在表现手法上，巧妙运用动静结合、虚实相生的技巧，如'蟋蟀啼坏墙'以动衬静，'放鹤久不归'化实为虚。组诗四首既独立成篇又相互呼应，完整展现了诗人追求精神自由、超脱尘世的人生理想。

注释

爽籁：指清风拂过林木发出的悦耳声响。
竹仙偈：指高僧或隐士的禅诗偈语。
优昙花：梵语优昙钵花的简称，即昙花，佛经中常用以比喻稀有难得之物。
萱草：又名忘忧草，古诗中常借指思念。
露葵：即冬葵，古代重要蔬菜。
嘉鲂：肥美的鳊鱼。
朮药：指白术等药材。
沧洲：滨水的地方，古时常指隐士居处。
林薮：山林与泽薮，指山野隐居之处。
支策：拄着拐杖。
江湄：江岸。

背景

贯休是晚唐五代著名诗僧，工诗善画。此诗作于其隐居庐山时期，当时唐王朝日趋衰落，社会动荡。诗人借拟齐梁诗风，表达对闲适隐逸生活的向往。齐梁诗风以讲究声律、辞藻华丽著称，贯休此作在继承齐梁诗歌形式美的同时，注入佛家禅理和隐逸情怀，形成独特的艺术风格。组诗反映了晚唐文人逃避现实、追求精神解脱的普遍心态。
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