原文

文若为全德，留侯是重名。
论公长不宰，因病得无生。
大梦依禅定，高坟共化城。
自应怜寂灭，人世但伤情。
共美持衡日，皆言折槛时。
蜀侯供庙略，汉主缺台司。
车马行仍止，笳箫咽又悲。
今年杜陵陌，殄瘁百花迟。
中原 五言律诗 凄美 哀悼 坟墓 大历十才子 宰相 悲壮 悼亡追思 抒情 文人 春景 沉郁 黄昏

译文

荀彧堪称完美品德，张良更是显赫声名。论及您的才能本应长久执政，却因病而达到无生无灭的境界。 人生如同大梦依托禅定修行，高大的坟墓共同化作虚幻之城。自然应该怜悯这寂灭之境，人世间却只有伤感情怀。 共同赞美您执掌朝政的日子，人人都说您直谏敢言之时。蜀侯贡献朝廷谋略，汉主缺少台司重臣。 送葬的车马行进又停歇，笳箫声呜咽更加悲凉。今年杜陵的道路上，百花凋零开放得迟。

赏析

这是李嘉祐为燕国相公所作的两首挽歌，体现了唐代挽歌的典型特色。第一首以荀彧、张良作比，突出逝者的德才兼备，运用佛教意象表达对生死的哲思。'大梦依禅定'将人生比作梦境，'高坟共化城'以佛教化城喻指坟墓，体现唐代士大夫儒释道融合的思想特征。第二首追忆逝者政治生涯，'持衡日'、'折槛时'概括其执政与谏诤的功绩，末联以'殄瘁百花迟'的春景反衬哀情，寓情于景，含蓄深沉。全诗对仗工整，用典精当，在哀挽中见哲思，在悲痛中显庄重。

注释

文若：荀彧字文若，东汉末年著名政治家、战略家，曹操重要谋士。
留侯：张良，西汉开国功臣，封留侯，以智谋著称。
不宰：不主宰，指不执掌大权。
无生：佛教语，指涅槃境界，无生无灭。
禅定：佛教修行方法，指静坐敛心。
化城：佛教语，指幻化的城郭，比喻涅槃境界。
持衡：执掌权衡，指担任宰相职务。
折槛：汉成帝时朱云谏诤，攀折殿槛，后指直谏。
蜀侯：指蜀汉政权，此处借指地方诸侯。
庙略：朝廷的谋略。
台司：三公等高级官职。
杜陵：汉宣帝陵墓，在长安东南，唐代为贵族墓葬区。
殄瘁：凋零枯萎，指人才凋零。

背景

此诗创作于中唐时期，为悼念燕国相公（具体所指待考，可能为唐代某位封燕国公的宰相）而作。李嘉祐作为大历十才子之一，擅长应制唱和之作。唐代挽歌盛行，多为贵族官僚丧礼所用，既表达哀思，也彰显逝者地位。此诗反映了中唐时期士大夫阶层对生死问题的思考，融合了儒家功业观与佛教生死观。
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