解采玄珠万恶除，尽令得道入清虚。乾符显出真金行，备在逍遥三卷书。宫阙楼台表道躯，不留命本敌洪炉。元神散走枯庭在，抛尽玄珠一物无。尘心不识体中天，空敬灵仪拟觅仙。自有玄珠不知处，何年归命入丹田。多恃聪明强是非，纵闻法要亦相违。若能不出长生宝，结作玄珠透紫微。谩求土塑及丹青，空看经文道岂成。自有玄珠无价宝，几时觉悟驻神精。明暗同源人不知，若能晓了自幽奇。玄珠定是含光主，永住金宫月魄池。落崖溪畔整神机，能把金光闭命扉。为得玄珠镇灵府，一真行处一光辉。元真散走不能扃，积毒纵横坏百灵。豁尽玄珠无上宝，醉中生死几时醒。冲和海里育元精，中有玄珠寿命成。不鍊不凝抛欲尽，何如黑处顿教明。解通神息体藏珍，与道相违便失真。若遇玄珠结中道，自然成就化金巾。凡情激浊污天门，岂识玄珠性命根。生处莫令流浪去，当时清净不迷昏。玄珠振动被魔群，照著生门白黑分。向里修持坚固后，道成方识九霄君。欲采玄珠日月奔，先须火发制灵根。朝元万过金精结，此是登真第一门。玄珠常处洞房居，日月融来浑太虚。真遣琼瑰随液化，光明不绝照神庐。玄珠玉树有根苗，水际连天永不凋。真火含虚如赤日，金华结魄六时潮。早须烹取太阳酥，吃著元神永不枯。若要形超化金骨，玄珠向里有醍醐。逍遥常饮月魂津，灌溉灵根道德新。留宝去尘光不散，玄珠照耀五通身。往来出入改婴孩，顺逆参差致祸灾。尽有玄珠同一处，因师与指住灵台。玄珠鼓吹法雷霆，雨满中池变八琼。从此光明彻天上，五云行驾到蓬瀛。用心万种事多端，何以归元向里观。捉得玄珠令换骨，形超碧落驾金鸾。安闲日夜不曾奔，里有玄珠开一门。荡尽尘劳分日月，直交至宝入昆崙。因师传秘顿无争，抽却玄珠一道明。天乐至今声不绝，玄珠果满赤龙迎。点检光芒八道分，解吞真火体中焚。玄珠开决三清界，待了齐驱五色云。未悟真元恍惚惊，任心贪欲恣三彭。玄珠到处无能染，宝满琼池达上清。玄珠得了永无争，不出丹元结实成。因转淘澄轮似月，寻常清净颗中明。玄珠失却落丘墟，流浪轮回错卷舒。魂魄若凝如日月，体同天地合清虚。玄珠结魄一时冲，送入琼楼最上宫。恰似蟾光能出没，自然轻举入云中。从前搬运几多人，只把凡形顿出尘。千万天仙行此术，玄珠照耀一元真。因师指动日光随，解把玄珠化羽衣。功满得成天上道，未登云路没人知。逍遥著述显虚无，不出身田指道躯。内秘分为上中下，寻踪尽道得玄珠。
译文
能够采得玄珠则万般恶业尽除，使人得道进入清净虚无之境。先天符命显现真金般的修行，这一切都完备地记载在逍遥三卷经书之中。
宫阙楼台象征着道体真身，不执着于生命根本才能对抗天地洪炉。如果元神散失只留枯寂的庭院，抛弃了玄珠便一无所有。
凡尘之心不识体内自有天地，空自敬拜神灵塑像想要寻仙。其实体内本有玄珠却不知所在，何时才能让性命归于丹田。
倚仗聪明强辨是非，纵然听闻修道要旨也难以契合。若能守住体内长生之宝，就能结成玄珠通达紫微天庭。
徒然追求泥塑丹青的外在形式，空读经文怎能成就大道。体内本有无价之宝玄珠，何时才能觉悟而凝驻精神。
明暗本同源世人不知，若能明了其中奥妙自然幽奇。玄珠定是含藏光明的根本，永驻金宫月魄之池。
在落崖溪畔整顿神机，能够闭守金光固命门。为了获得玄珠镇守灵府，每一处真修行处都散发光辉。
元真散失不能闭守，积毒纵横败坏百灵。豁然尽得玄珠这无上至宝，方能从醉生梦死中觉醒。
冲和之海孕育元精，其中玄珠成就寿命。若不修炼凝炼而随意抛弃，怎能在黑暗中顿见光明。
通达神息体内藏珍，与道相违便失其真。若遇玄珠结于中道，自然成就金丹化羽巾。
凡情激浊污染天门，岂识玄珠是性命根本。生处莫让流浪而去，当下清净不迷不昏。
玄珠振动降服魔群，照见生门黑白分明。向内修持达到坚固后，道成方识九霄仙君。
欲采玄珠需日月奔忙，先要真火发而制灵根。朝元万遍金精结聚，这是登真第一法门。
玄珠常居洞房之中，日月融汇浑同太虚。真使琼瑰随气液化，光明不绝照耀神庐。
玄珠如玉树有根苗，水天相接永不凋零。真火含虚如赤日，金华结魄六时潮生。
早应烹取太阳之酥，服食元神永不枯竭。若要形超而化金骨，玄珠内含醍醐妙味。
逍遥常饮月魂津液，灌溉灵根道德日新。留宝去尘光耀不散，玄珠照耀五通真身。
往来出入如婴孩变化，顺逆参差招致祸灾。其实玄珠本在一处，靠师指点住灵台。
玄珠鼓吹效法雷霆，雨满中池化八琼浆。从此光明彻照天上，五云行车到蓬瀛。
用心万般事多端，何不归元向内观。捉得玄珠令人换骨，形超碧落驾金鸾。
安闲日夜不奔忙，内中玄珠开一门。荡尽尘劳分明日月，直教至宝入昆仑。
因师传秘顿无争，抽却玄珠一道明。天乐至今声不绝，玄珠果满赤龙迎。
点检光芒八道分明，能吞真火体中焚炼。玄珠开决三清境界，待了齐驱五色祥云。
未悟真元恍惚惊疑，任心贪欲放纵三尸。玄珠到处无能污染，宝满琼池达上清。
玄珠得后永无争竞，不出丹元结实成就。因转淘澄圆如明月，平常清净颗中光明。
玄珠失却落于丘墟，流浪轮回错乱卷舒。魂魄若凝定如日月，体同天地合于清虚。
玄珠结魄一时冲举，送入琼楼最上宫殿。恰似月光能出能没，自然轻举飞入云中。
从前修炼多少之人，只把凡形顿出尘俗。千万天仙行此法术，玄珠照耀一元真性。
因师指点日光相随，解把玄珠化羽衣。功满得成天上大道，未登云路没人能知。
逍遥著述显示虚无，不出身田指示道躯。内秘分为上中下乘，寻踪尽道得玄珠。
注释
玄珠：道教内丹术语，指先天元气凝聚而成的金丹，象征修真得道的根本。
清虚：清净虚无的境界，指得道后的超然状态。
乾符：先天符命，指修炼的根本法则。
逍遥三卷书：可能指道教重要经典《庄子·逍遥游》等著作。
洪炉：指天地造化，也喻指修炼过程中的考验。
丹田：人体下丹田，为藏精之所，内丹修炼的重要窍穴。
紫微：星宿名，也指天庭最高处，喻指修炼的最高境界。
三彭：又称三尸虫，道教认为人体内的三种邪气。
琼楼：神仙居住的楼阁，指修炼成就后的仙境。
蟾光：月光，喻指金丹的光辉。
赏析
《玄珠歌》是唐代著名道士张果（即八仙中的张果老）的重要内丹修炼诗作。全诗以'玄珠'为核心意象，系统阐述了内丹修炼的理论与方法。艺术上采用象征手法，将抽象的修炼过程具象化，通过丰富的道教意象构建了一个完整的修炼体系。
诗歌特色鲜明：1）哲学深度：将道家'道法自然'的思想与内丹修炼完美结合；2）意象丰富：玄珠、金丹、日月、龙虎等意象交织，构成神秘的修炼境界；3）结构严谨：从修炼原理到具体方法，从入门到成就，层次分明；4）语言精炼：虽为说理诗，但语言富有韵律美，体现了唐代道教诗歌的独特风格。
该诗不仅是修炼指南，更是重要的道教文学作品，对后世内丹学说影响深远。