原文

高第后归道，乃居玉华宫。
逍遥人间世，不异浮丘公。
甘寝何秉羽，出门忽从戎。
方将游昆崙，又欲小崆峒。
进退既在我，归来长安中。
焚香东海君，侍坐西山童。
善行无辙迹，吾亦安能穷。
但见神色闲，中心如虚空。
期之比天老，真德辅帝鸿。
中原 五言古诗 人生感慨 关中 古迹 山峰 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 盛唐气象 隐士 颂赞 飘逸

译文

高中科举后归隐修道，于是居住在这玉华宫中。 逍遥自在地生活在人世间，与仙人浮丘公没有不同。 安闲时手持羽扇恬然入睡，出门时忽然又投身军戎。 正打算去游历昆仑仙山，又想着稍访崆峒道宫。 进退行止全由自己决定，如今归来长安城中。 焚香敬拜东海神仙，有西山仙童在旁侍奉。 善行之人不留痕迹，我又怎能追寻到尽头。 只见他神色安闲自在，内心如同虚空般澄明。 期望他能如天老辅佐黄帝，以真纯德行辅佐明君。

赏析

这首诗以细腻笔触刻画了一位隐士的超脱形象。艺术上运用对比手法，将'归道'与'从戎'、'昆崙'与'崆峒'对举，展现人物出入自如的人生境界。'神色闲，中心如虚空'一句，以虚空喻心境，生动表现道家修养境界。全诗融合仙道意象与现实生活，在逍遥与入世间找到平衡，体现了盛唐文人既追求精神自由又不忘社会责任的典型心态。语言清新自然，意境空灵超逸，具有鲜明的盛唐隐逸诗特色。

注释

高第：科举高中或仕途显达。
玉华宫：唐代离宫，在今陕西宜君县，象征隐逸居所。
浮丘公：传说中的仙人浮丘伯，喻指得道高人。
秉羽：手持羽扇，指文人雅士的闲适姿态。
昆崙、崆峒：昆仑山和崆峒山，均为道教仙山。
东海君：东海神仙，代指修仙访道。
西山童：仙童，出自《列仙传》王子乔典故。
天老：传说中黄帝的辅佐大臣。
帝鸿：黄帝名号，喻指明君。

背景

此诗创作于盛唐时期，当时社会安定，儒释道三教融合，文人中流行'终南捷径'的隐逸风气。李颀作为盛唐著名诗人，与王维、王昌龄等交游，其诗多描写隐逸生活和边塞题材。本诗可能是为一位姓刘的隐士友人而作，反映了盛唐士人'达则兼济天下，穷则独善其身'的人生理想，将道家逍遥与儒家入世巧妙结合。
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