原文

蕉隐不隐蕉，经年隐松石。
隐蕉不常绿，松石长苍碧。
对月课楞严，临风读周易。
悲心常悯物，道念高千尺。
淳朴古羲皇，文章建安骨。
形神如病鹤，屈志同霜柏。
香火结前缘，深情交莫逆。
相逢每相笑，坐久云生席。
五言古诗 僧道 写景 友情酬赠 含蓄 山峰 抒情 文人 旷达 月夜 松石 江南 淡雅 游仙隐逸 隐士 颂赞

译文

名为蕉隐却不隐于芭蕉，常年隐居在松石之间。 芭蕉不能常保翠绿，松石却永远苍翠碧绿。 对着明月诵读《楞严经》，迎着清风研读《周易》。 慈悲之心常常怜悯万物，求道之念高耸千尺。 性情淳朴如上古伏羲时代，文章风骨似建安时期。 形貌神态如病中仙鹤，屈身之志如同经霜柏树。 香火因缘缔结前生缘分，深情相交可谓莫逆知己。 每次相逢总是相视而笑，坐得久了云雾生满座席。

赏析

这首诗以细腻笔触描绘了一位高洁隐士的形象。通过'蕉隐不隐蕉'的巧妙开篇，点出隐士超脱名相的本质。诗中运用对比手法，'隐蕉不常绿，松石长苍碧'既写景又喻人，暗示外在繁华易逝而内在品格永恒。中间四联展现隐士的精神世界：佛道双修（课楞严、读周易），悲天悯人，文风古朴，形神高洁。'病鹤'、'霜柏'的意象生动传神，既写出隐士的清瘦形态，又表现其坚贞品格。结尾'云生席'的描写富有禅意，云雾弥漫座席的意象暗示主客相得、忘怀时空的境界。全诗语言简练而意境深远，对仗工整而气韵流动，展现了古代隐逸文化的高妙境界。

注释

蕉隐：指诗中描写的隐士，以芭蕉为号。
楞严：指《楞严经》，佛教重要经典。
周易：儒家经典《易经》，古代哲学著作。
羲皇：指上古时代的伏羲氏，象征淳朴自然。
建安骨：建安风骨，指汉末建安时期刚健遒劲的文风。
病鹤：形容隐士清瘦脱俗的形象。
霜柏：经霜的柏树，喻坚贞不屈的品格。
云生席：云雾弥漫座席，形容久坐忘时之境。

背景

此诗为明代文人描写与佛教隐士交往的作品，反映了明代士僧交往的文化风气。明代中后期，文人与僧道交往成为风尚，许多士人在仕途受挫或厌倦官场后，选择与方外之士交往，寻求精神寄托。诗中'蕉隐上人'可能是某位以芭蕉为号的隐修僧人，作者通过这首诗记录两人的深厚情谊和共同的精神追求。这类作品常见于明代文人诗集，体现了儒释道三教合流的文化背景。
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