1913
出生年份
2006
逝世年份
广东潮州
籍贯
近现代
所属朝代
诗人简介
释木鱼（1913-2006），俗名高德馨，广东潮州人，近现代著名高僧、佛学大师和教育家。1913年生于广东潮州一个书香门第，自幼聪慧，深受传统文化熏陶。1930年于潮州开元寺礼澄弘法师出家，法号木鱼，后于南京宝华山隆昌寺受具足戒。曾亲近虚云老和尚、太虚大师等近代高僧，深得法益。毕生致力于佛教教育事业，1949年移居香港，先后创办香港佛教联合会、香港佛教僧伽联合会、佛教黄凤翎中学、佛教大雄中学等多所教育机构。曾任香港宝莲禅寺方丈、香港佛教联合会副会长等职。他精通佛学，尤擅唯识、天台等宗派教义，著作有《木鱼法师全集》《唯识纲要》《天台宗纲要》等。2006年在香港圆寂，世寿九十三岁。释木鱼法师是现代汉传佛教的重要推动者，为佛教在香港及海外的传播与发展作出了卓越贡献。
人生经历
早年出家（1913-1930）
1913年生于广东潮州一个书香门第，自幼接受传统教育，聪慧好学。1930年，17岁时因缘成熟，于潮州开元寺礼澄弘法师出家，法号木鱼，正式开始僧侣生涯。
求学参访（1930-1949）
1930年前往南京宝华山隆昌寺受具足戒，此后游学各地，参访名师。曾亲近虚云老和尚、太虚大师等近代高僧，系统学习佛教经典和各宗派教义，佛学造诣日益精深。
香港弘法（1949-1960）
1949年移居香港，开始在香港的弘法事业。初期主要从事讲经说法和佛教文化活动，逐渐成为香港佛教界的重要人物。
教育创业（1960-1980）
1960年代起，全力投入佛教教育事业，先后创办多所佛教学校，包括佛教黄凤翎中学、佛教大雄中学等，并担任香港佛教联合会重要职务。
晚年贡献（1980-2006）
晚年虽年事已高，仍积极参与佛教事务，主持宝莲禅寺天坛大佛工程，继续讲经说法、培养僧才，直至2006年圆寂，享年93岁。
诗人详情
主要影响
释木鱼法师对现代汉传佛教，特别是香港佛教的发展产生了深远影响。他通过创办佛教学校，培养了大量佛教人才和信众，使佛教教育在香港得到蓬勃发展。他推动的佛教现代化改革，使佛教更好地适应现代社会需求。作为香港佛教界领袖，他在促进内地与香港佛教交流、推动世界佛教友好往来方面发挥了重要作用。他的佛学著作和讲经说法，影响了一代又一代的学佛者，为现代佛教的传播与发展作出了不可磨灭的贡献。
释木鱼法师对现代汉传佛教，特别是香港佛教的发展产生了深远影响。他通过创办佛教学校，培养了大量佛教人才和信众，使佛教教育在香港得到蓬勃发展。他推动的佛教现代化改革，使佛教更好地适应现代社会需求。作为香港佛教界领袖，他在促进内地与香港佛教交流、推动世界佛教友好往来方面发挥了重要作用。他的佛学著作和讲经说法，影响了一代又一代的学佛者，为现代佛教的传播与发展作出了不可磨灭的贡献。
主要成就
释木鱼法师的主要成就在于佛教教育和佛法弘扬两个方面。在教育方面，他先后创办了佛教黄凤翎中学、佛教大雄中学、佛教叶纪南纪念中学等多所教育机构，为香港佛教教育奠定了坚实基础。在佛法弘扬方面，他长期担任香港佛教联合会副会长、香港佛教僧伽联合会会长等职，积极推动香港佛教事业的发展。他还主持重建和扩建多所寺院，包括宝莲禅寺的天坛大佛工程。在佛学研习方面，他深研唯识、天台等宗派教义，著有大量佛学著作，为现代佛学研究留下了宝贵财富。
释木鱼法师的主要成就在于佛教教育和佛法弘扬两个方面。在教育方面，他先后创办了佛教黄凤翎中学、佛教大雄中学、佛教叶纪南纪念中学等多所教育机构，为香港佛教教育奠定了坚实基础。在佛法弘扬方面，他长期担任香港佛教联合会副会长、香港佛教僧伽联合会会长等职，积极推动香港佛教事业的发展。他还主持重建和扩建多所寺院，包括宝莲禅寺的天坛大佛工程。在佛学研习方面，他深研唯识、天台等宗派教义，著有大量佛学著作，为现代佛学研究留下了宝贵财富。
人物生平
释木鱼法师（1913-2006），俗姓高，名德馨，广东潮州人。幼年聪颖，接受传统私塾教育。1930年于潮州开元寺礼澄弘法师出家，法号木鱼。同年于南京宝华山隆昌寺受具足戒，从此正式开始僧侣生涯。此后游学参访，曾亲近虚云老和尚、太虚大师等近代佛教巨擘，深研佛法。1949年移居香港，开始其在香港的弘法事业。1950年代起，积极投身佛教教育事业，创办多所佛教学校。1960年代起担任香港佛教联合会要职，1970年代出任宝莲禅寺方丈。晚年仍孜孜不倦地讲经说法、培育僧才，直至2006年圆寂。
释木鱼法师（1913-2006），俗姓高，名德馨，广东潮州人。幼年聪颖，接受传统私塾教育。1930年于潮州开元寺礼澄弘法师出家，法号木鱼。同年于南京宝华山隆昌寺受具足戒，从此正式开始僧侣生涯。此后游学参访，曾亲近虚云老和尚、太虚大师等近代佛教巨擘，深研佛法。1949年移居香港，开始其在香港的弘法事业。1950年代起，积极投身佛教教育事业，创办多所佛教学校。1960年代起担任香港佛教联合会要职，1970年代出任宝莲禅寺方丈。晚年仍孜孜不倦地讲经说法、培育僧才，直至2006年圆寂。
佛学思想
释木鱼法师的佛学思想以唯识宗和天台宗为基础，强调教观双修、解行并重。他主张佛法应当与时俱进，适应现代社会的需要，因此特别重视佛教教育的现代化和科学化。在修行方法上，他提倡禅净双修，既重视禅宗的明心见性，也注重净土宗的念佛往生。在佛教与社会关系方面，他主张佛教应当积极入世，通过教育、文化、慈善等方式服务社会、利益众生。他的佛学思想体现了传统与现代的融合，具有很强的实践性和时代性。
释木鱼法师的佛学思想以唯识宗和天台宗为基础，强调教观双修、解行并重。他主张佛法应当与时俱进，适应现代社会的需要，因此特别重视佛教教育的现代化和科学化。在修行方法上，他提倡禅净双修，既重视禅宗的明心见性，也注重净土宗的念佛往生。在佛教与社会关系方面，他主张佛教应当积极入世，通过教育、文化、慈善等方式服务社会、利益众生。他的佛学思想体现了传统与现代的融合，具有很强的实践性和时代性。
历史评价
释木鱼法师被公认为近现代香港佛教的重要领袖和佛教教育的奠基人。佛教界评价他为「当代佛教教育的开拓者」、「香港佛教的栋梁之材」。学术界认为他在佛学研究方面颇有建树，特别是对唯识宗和天台宗的研究达到了很高水平。社会各界赞誉他为人谦和、慈悲为怀，毕生致力于佛教事业和社会公益。他的弟子和信众尊称他为「慈悲长者」、「人天师表」。2006年圆寂时，香港佛教界举行了隆重的追思法会，各界人士纷纷表达哀悼和敬意。
释木鱼法师被公认为近现代香港佛教的重要领袖和佛教教育的奠基人。佛教界评价他为「当代佛教教育的开拓者」、「香港佛教的栋梁之材」。学术界认为他在佛学研究方面颇有建树，特别是对唯识宗和天台宗的研究达到了很高水平。社会各界赞誉他为人谦和、慈悲为怀，毕生致力于佛教事业和社会公益。他的弟子和信众尊称他为「慈悲长者」、「人天师表」。2006年圆寂时，香港佛教界举行了隆重的追思法会，各界人士纷纷表达哀悼和敬意。
教育事业
释木鱼法师是香港佛教教育的重要奠基人。1950年代，他认识到教育对佛教传播的重要性，开始积极创办佛教学校。他先后参与创办了佛教黄凤翎中学、佛教大雄中学、佛教叶纪南纪念中学等多所中小学。这些学校不仅提供常规的文化教育，还开设佛学课程，培养学生的宗教信仰和道德品质。他还支持创办香港能仁书院（后更名为能仁专上学院），推动佛教高等教育的发屘。他的教育理念强调「知行合一」，注重培养学生的实践能力和社会责任感。
释木鱼法师是香港佛教教育的重要奠基人。1950年代，他认识到教育对佛教传播的重要性，开始积极创办佛教学校。他先后参与创办了佛教黄凤翎中学、佛教大雄中学、佛教叶纪南纪念中学等多所中小学。这些学校不仅提供常规的文化教育，还开设佛学课程，培养学生的宗教信仰和道德品质。他还支持创办香港能仁书院（后更名为能仁专上学院），推动佛教高等教育的发屘。他的教育理念强调「知行合一」，注重培养学生的实践能力和社会责任感。
著作与文献
释木鱼法师一生著述颇丰，主要著作包括《木鱼法师全集》《唯识纲要》《天台宗纲要》《佛教概论》《佛法与现代社会》等。这些著作系统阐述了他的佛学思想，特别是对唯识宗和天台宗的深入研究。他还整理了大量的讲经记录和开示录，如《金刚经讲记》《楞严经浅释》等。他的著作文字流畅，义理明晰，既深具学术价值，又便于普通信众理解，在现代佛教文献中占有重要地位。
释木鱼法师一生著述颇丰，主要著作包括《木鱼法师全集》《唯识纲要》《天台宗纲要》《佛教概论》《佛法与现代社会》等。这些著作系统阐述了他的佛学思想，特别是对唯识宗和天台宗的深入研究。他还整理了大量的讲经记录和开示录，如《金刚经讲记》《楞严经浅释》等。他的著作文字流畅，义理明晰，既深具学术价值，又便于普通信众理解，在现代佛教文献中占有重要地位。
代表作品
瞻礼曼殊大师墓塔
师本空王使，聪明无可比。只身带瓶钵，足迹遍欧美。兴发起吟哦，哀歌荡湖水。名姝企求凰，谢言为释子。尝吸雪茄烟，金牙货于市。贫穷不得餐，静卧棉衾裹。医寓传言丧，令人痛何似。若问禅心事，生平多如此。
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定情三首 余青年时依上下平韵作落花飞絮诗三十首乐清赵秋士以我为闺阁哀怨之才人诗来挑逗云上林莫道花飞尽尚有春心向美人余戏作定情三首寄之 其一
妾身独自采芙蕖，若问年华待嫁初。布袜荆钗如惜取，烟波江上是侬居。
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与蕉隐上人
蕉隐不隐蕉，经年隐松石。隐蕉不常绿，松石长苍碧。对月课楞严，临风读周易。悲心常悯物，道念高千尺。淳朴古羲皇，文章建安骨。形神如病鹤，屈志同霜柏。香火结前缘，深情交莫逆。相逢每相笑，坐久云生席。
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定情三首 余青年时依上下平韵作落花飞絮诗三十首乐清赵秋士以我为闺阁哀怨之才人诗来挑逗云上林莫道花飞尽尚有春心向美人余戏作定情三首寄之
妾身独自采芙蕖，若问年华待嫁初。布袜荆钗如惜取，烟波江上是侬居。未识秋郎怎等身，清诗惠妾意偏真。定情从此与君约，勿再丹心向别人。不再伤心哭落花，重开妆镜理云霞。妾身决作秋郎妇，如此清诗貌不差。
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思二湖
西湖桃柳千万株。莫愁春色也与如。五月新荷摇波绿。湖光潋滟各无殊。踏歌男女齐年少。兰舟在水荡徐徐。回栏曲槛给宴赏。清心有藕食有鱼。呜嗟乎湖边高第贵游居。今付何人临画图。莫愁西子皆艳色。各抱琵琶远入胡。草莱想已藏貔貅。欲游不得长唏嘘。
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诗人关系
剃度师
澄弘法师
潮州开元寺高僧，释木鱼的剃度恩师
得法师父
虚云老和尚
近代禅宗巨匠，释木鱼曾亲近参学
佛学导师
太虚大师
近代佛教改革领袖，对释木鱼有重要影响
佛教界同参
觉光法师
香港佛教联合会会长，长期共事
佛教界同参
永惺法师
香港西方寺开山，佛教教育事业合作者
弟子
智慧法师
香港宝莲禅寺第六任方丈，法脉传承人