原文

不知谁氏子，鍊魄家洞天。
鹤待成丹日，人寻种杏田。
灵山含道气，物性皆自然。
白鹿顾瑞草，骊龙蟠玉泉。
得兹象外趣，便割区中缘。
石窦采云母，霞堂陪列仙。
主人善止客，柯烂忘归年。
中原 五言古诗 写景 古迹 大历十才子 山峰 抒情 文人 淡雅 游仙隐逸 道士 隐士 飘逸

译文

不知这是谁家的道士，修炼魂魄居住在这洞天福地。仙鹤等待丹药炼成之日，人们寻觅着种杏的仙田。灵山蕴含着道家的气息，万物本性都顺应自然。白鹿回头看着祥瑞的仙草，骊龙盘踞在玉泉旁边。获得这超脱物外的情趣，便割断了尘世间的缘分。在石洞中采集云母，在霞光满堂的厅殿陪伴列位仙人。主人善于挽留客人，让人像观棋的樵夫般忘了归期。

赏析

本诗以游仙笔法描绘道士修炼的仙境，充满道家色彩。首联以问句起笔，营造神秘氛围。中间三联对仗工整，'鹤待成丹'对'人寻种杏'，'白鹿顾草'对'骊龙蟠泉'，意象空灵。尾联用'柯烂'典故，暗含时空变幻的哲理。全诗语言凝练，意境超脱，展现了诗人对道家生活的向往和对自然大道的领悟。

注释

鍊魄：道家修炼术语，指修炼魂魄以求长生。
洞天：道教指神仙居住的名山胜地。
种杏田：典出三国董奉，治病不取钱，令愈者种杏，后成林。
骊龙：黑龙，传说颔下有宝珠。
象外：超脱物象之外，指道家境界。
区中缘：尘世间的缘分。
石窦：石洞。
云母：矿物名，道家认为服之可长生。
柯烂：典出《述异记》，王质入山观棋，斧柄朽烂，已过百年。

背景

此诗为唐代诗人钱起所作。钱起为'大历十才子'之一，诗风清丽。唐代道教兴盛，瑞龙观应为当时著名道观。诗人通过拜访道士的经历，表达对道家隐逸生活的向往，反映了唐代文人士大夫对道教文化的接受和推崇。
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