原文

殷辛帝天下，厌为天下尊。
乾纲既一断，贤愚无二门。
佞是福身本，忠作丧己源。
饿虎不食子，人无骨肉恩。
日影不入地，下埋冤死魂。
腐骨不为土，应作石木根。
余来过此乡，下马吊此坟。
静念君臣间，有道谁敢论。
中原 五言古诗 古迹 咏史 咏史怀古 悲壮 抒情 政治抒情 文人 晚唐唯美 沉郁 激昂 讽刺

译文

殷纣王统治天下，却厌恶身为天下之尊的责任。 朝廷纲纪一旦断绝，贤能与愚昧再无区别。 谄媚逢迎成为保身之道，忠诚正直反招杀身之祸。 饥饿的老虎尚不食子，暴君却毫无骨肉亲情。 阳光不愿照进这片土地，地下埋葬着冤死的忠魂。 忠臣的尸骨不会化为尘土，而应化作石木之根永存世间。 我路过此地，下马凭吊这座坟墓。 静心思考君臣之道，在这世道还有谁敢直言议论。

赏析

本诗以凭吊商朝忠臣比干墓为切入点，深刻揭露了暴政下忠奸颠倒的黑暗现实。诗人运用对比手法，将'饿虎不食子'的自然兽性与纣王'人无骨肉恩'的残忍形成强烈反差。'腐骨不为土，应作石木根'的意象新颖独特，既表现了比干精神的永恒不朽，也暗含对正义终将战胜邪恶的信念。全诗语言犀利，感情沉痛，在晚唐政治腐败的背景下具有强烈的现实批判意义。

注释

殷辛：即商纣王，名受，辛是其庙号。
乾纲：指君权、朝纲。乾为天，纲为总绳，喻指帝王统治的权柄。
佞：奸佞，花言巧语阿谀奉承之人。
饿虎不食子：化用典故，比喻暴君连禽兽都不如。
日影不入地：形容冤屈之深，连阳光都不愿照入墓地。
石木根：化石为木根，比喻忠魂不灭，精神长存。

背景

邵谒是晚唐诗人，出身寒微，曾为县小吏，后发奋读书。这首诗作于诗人游历途中经过比干墓时有感而发。比干是商纣王叔父，因直言进谏被剖心而死，成为千古忠臣典范。晚唐时期朝政腐败，宦官专权，忠良遭贬，诗人借古讽今，表达对时局的忧愤之情。
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