1146
出生年份
1219
逝世年份
处州龙泉（今浙江龙泉）
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
何澹（1146-1219），字自然，号小山，处州龙泉（今浙江龙泉）人。南宋孝宗淳熙二年（1175年）进士，历官秘书省正字、武学谕、国子司业、祭酒、兵部侍郎、右谏议大夫等职。宁宗庆元二年（1196年）拜参知政事（副相），成为韩侂胄执政集团核心成员。在庆元党禁中，何澹上疏请禁伪学，对朱熹等理学家进行政治打压，这一时期他的政治立场备受争议。然而晚年致仕回乡后，何澹积极投身地方建设，主持重修处州通济堰水利工程，创办书院传播文化，推动理学发展，为浙南地区的文化教育事业做出重要贡献。著有《小山集》，今已佚。何澹的一生体现了南宋士大夫在政治斗争与文化传承之间的复杂选择，其晚年转向地方文化建设的行为，也反映了南宋士人「退则修其身，达则兼济天下」的价值取向。
人生经历
早年求学（1146-1175）
何澹生于龙泉士族家庭，自幼接受良好教育，研习经史子集。青年时期游学各地，与当时学者交流，奠定学术基础。淳熙二年（1175年）考中进士，时年三十岁，开启仕途。
京师为官（1175-1196）
中进士后初授秘书省正字，后历任武学谕、国子司业、祭酒等教育官职。光宗绍熙年间升任兵部侍郎，参与军政事务。宁宗即位后拜右谏议大夫，成为言官领袖，逐渐进入权力核心。
执政时期（1196-1205）
庆元二年（1196年）拜参知政事，成为副相。在此期间积极参与庆元党禁，上疏请禁伪学，对理学集团进行打压。同时参与国家大政决策，处理军政要务，是韩侂胄执政集团的重要成员。
罢相归乡（1205-1219）
开禧元年（1205年）因与韩侂胄政见不合而罢相，回归龙泉故里。晚年致力于地方建设，主持重修通济堰水利工程，创办书院讲学，推动文化教育发展。嘉定十二年（1219年）逝世，享年七十四岁。
诗人详情
为政举措
作为参知政事，何澹参与制定了多项重要政策。在军事方面，他支持加强边防建设，应对金朝威胁；在经济方面，主张整顿财政，改善税收制度；在文化教育方面，虽推行党禁政策，但也重视官学建设，曾担任国子监祭酒，整顿太学教育。晚年回乡后，主持修建通济堰水利工程，制定《通济堰规》，科学规定用水分配制度，这一堰规至今仍在使用，体现了其卓越的水利管理能力。
作为参知政事，何澹参与制定了多项重要政策。在军事方面，他支持加强边防建设，应对金朝威胁；在经济方面，主张整顿财政，改善税收制度；在文化教育方面，虽推行党禁政策，但也重视官学建设，曾担任国子监祭酒，整顿太学教育。晚年回乡后，主持修建通济堰水利工程，制定《通济堰规》，科学规定用水分配制度，这一堰规至今仍在使用，体现了其卓越的水利管理能力。
主要成就
何澹的政治成就主要体现在庆元年间参与国家大政决策，作为参知政事协助处理军政要务。在文化方面，他虽然参与党禁，但晚年积极推动地方文教事业，主持重修处州通济堰，这一水利工程至今仍在发挥作用，惠及丽水地区农业生产。何澹还创办多所书院，促进了理学在浙南地区的传播和发展。此外，他著有《小山集》，虽已散佚，但在当时有一定影响。
何澹的政治成就主要体现在庆元年间参与国家大政决策，作为参知政事协助处理军政要务。在文化方面，他虽然参与党禁，但晚年积极推动地方文教事业，主持重修处州通济堰，这一水利工程至今仍在发挥作用，惠及丽水地区农业生产。何澹还创办多所书院，促进了理学在浙南地区的传播和发展。此外，他著有《小山集》，虽已散佚，但在当时有一定影响。
人物生平
何澹生于南宋高宗绍兴十六年（1146年），出身龙泉士族家庭。淳熙二年（1175年）登进士第，初授秘书省正字，后历任武学谕、国子司业、祭酒等教育官职。光宗绍熙年间升任兵部侍郎，宁宗即位后拜右谏议大夫。庆元二年（1196年）晋升参知政事，成为执政集团核心成员。在庆元党禁期间，何澹积极推动对道学集团的打压，上疏请求将理学列为伪学。开禧元年（1205年）因与韩侂胄政见不合而罢相，回归乡里。晚年致力于地方公益事业，主持修建通济堰水利工程，创办书院讲学，嘉定十二年（1219年）逝世，享年七十四岁。
何澹生于南宋高宗绍兴十六年（1146年），出身龙泉士族家庭。淳熙二年（1175年）登进士第，初授秘书省正字，后历任武学谕、国子司业、祭酒等教育官职。光宗绍熙年间升任兵部侍郎，宁宗即位后拜右谏议大夫。庆元二年（1196年）晋升参知政事，成为执政集团核心成员。在庆元党禁期间，何澹积极推动对道学集团的打压，上疏请求将理学列为伪学。开禧元年（1205年）因与韩侂胄政见不合而罢相，回归乡里。晚年致力于地方公益事业，主持修建通济堰水利工程，创办书院讲学，嘉定十二年（1219年）逝世，享年七十四岁。
历史评价
历史上对何澹的评价存在较大分歧。《宋史》将其列入奸臣传，主要批评其在庆元党禁中的角色。但地方志书则记载了他修建水利、创办书院的功绩。现代学者认为，何澹是南宋中期政治转型期的典型代表，其行为反映了当时士大夫在政治斗争与文化理想之间的矛盾选择。晚年致力于地方建设的行为，某种程度上弥补了其在中央政治中的争议表现。
历史上对何澹的评价存在较大分歧。《宋史》将其列入奸臣传，主要批评其在庆元党禁中的角色。但地方志书则记载了他修建水利、创办书院的功绩。现代学者认为，何澹是南宋中期政治转型期的典型代表，其行为反映了当时士大夫在政治斗争与文化理想之间的矛盾选择。晚年致力于地方建设的行为，某种程度上弥补了其在中央政治中的争议表现。
后世争议
何澹最大的争议在于其在庆元党禁中的角色。他上疏请禁伪学，导致朱熹等理学家受到打压，这一行为被传统史家批评为政治投机。但也有学者认为，何澹的行为反映了南宋中期政治斗争的复杂性，不能简单以忠奸论之。其晚年致力于地方文化建设，某种程度上修正了早年的政治立场，这种转变值得深入研究。
何澹最大的争议在于其在庆元党禁中的角色。他上疏请禁伪学，导致朱熹等理学家受到打压，这一行为被传统史家批评为政治投机。但也有学者认为，何澹的行为反映了南宋中期政治斗争的复杂性，不能简单以忠奸论之。其晚年致力于地方文化建设，某种程度上修正了早年的政治立场，这种转变值得深入研究。
文化遗产与纪念
何澹最重要的文化遗产是处州通济堰，这一始建于南朝的水利工程经他主持重修后，成为浙南地区重要的水利设施，2001年被列入全国重点文物保护单位。在龙泉地区，何澹创办的书院虽已不存，但其重视教育的精神影响深远。当地有何澹墓、何澹故居等遗迹，《龙泉县志》等地方文献中保留了大量关于其生平事迹的记载。
何澹最重要的文化遗产是处州通济堰，这一始建于南朝的水利工程经他主持重修后，成为浙南地区重要的水利设施，2001年被列入全国重点文物保护单位。在龙泉地区，何澹创办的书院虽已不存，但其重视教育的精神影响深远。当地有何澹墓、何澹故居等遗迹，《龙泉县志》等地方文献中保留了大量关于其生平事迹的记载。
代表作品
诗人关系
学术影响
朱熹
理学宗师，但何澹在党禁中对其打压
政治盟友
韩侂胄
宁宗朝权臣，庆元党禁主导者
同僚
京镗
同期宰相，庆元党禁参与者
家族背景
何氏家族
龙泉士族，地方名门望族