1160
出生年份
1230
逝世年份
福州福清
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
邓林（约1160-1230），字楚材，南宋福州福清人，著名理学家、诗人。师从朱熹，深得理学精髓，为朱子学派重要传人之一。邓林治学严谨，强调知行合一，反对空谈性理，主张学问必须落实到实践之中。其诗文创作也具有鲜明的理学特色，多寓哲理于景物描写，风格质朴而深沉。代表作《虚斋文集》集中体现了他的学术思想和文学成就。邓林在传承朱熹理学、发展地方教育方面发挥了重要作用，曾讲学于家乡福清，培养了大量人才。他的学术思想强调“践实”二字，认为“学贵实用”，这一理念对后世实学思想的发展产生了一定影响。作为理学家兼诗人，邓林的作品既有学术深度，又具文学价值，是研究南宋理学与文学关系的重要个案。
人生经历
少年求学时期（约1170-1180年）
邓林少年时期在家乡福清接受启蒙教育，展现出色天赋。后慕名前往武夷精舍，拜朱熹为师，开始系统学习理学经典。在朱熹指导下，深入研读《四书章句集注》等著作，打下坚实理学基础。
师从朱熹时期（约1180-1190年）
这一时期邓林长期跟随朱熹学习，深得理学精髓。他不仅学习理论，更注重实践功夫，逐渐形成强调“知行合一”的学术特色。与朱熹其他弟子交流切磋，学术日益精进，成为朱门优秀弟子之一。
讲学著述时期（约1190-1220年）
学成返乡后，邓林在福清开展讲学活动，传授理学思想。同时开始著述工作，撰写《虚斋文集》，系统阐述自己的学术观点。这一时期他特别强调学问的实用性，反对空疏之学，影响日益扩大。
晚年时期（约1220-1230年）
晚年邓林继续完善著作，深化“践实”学说。虽然年事已高，仍坚持教学，培养了大量弟子。其学术思想更加成熟，文学创作也达到新高，最终完成《虚斋文集》，为后世留下宝贵文化遗产。
诗人详情
主要影响
邓林作为朱熹弟子，在理学传承中起到了承上启下的作用。他的“践实”学说强调学问的实用性，对后来宋末元初实学思想的兴起有一定先导意义。在文学方面，邓林开创了理学家诗文创作的新范式，将哲理思考与文学表达有机结合，影响了后世理学家作家的创作风格。他的教育实践促进了理学在福建地区的普及，培养的弟子中多有成就者，进一步扩大了朱子学派的影响。邓林的学术思想虽然未形成独立学派，但作为朱子学的重要支流，对理学发展史的丰富和多元化作出了贡献。
邓林作为朱熹弟子，在理学传承中起到了承上启下的作用。他的“践实”学说强调学问的实用性，对后来宋末元初实学思想的兴起有一定先导意义。在文学方面，邓林开创了理学家诗文创作的新范式，将哲理思考与文学表达有机结合，影响了后世理学家作家的创作风格。他的教育实践促进了理学在福建地区的普及，培养的弟子中多有成就者，进一步扩大了朱子学派的影响。邓林的学术思想虽然未形成独立学派，但作为朱子学的重要支流，对理学发展史的丰富和多元化作出了贡献。
主要成就
邓林的主要成就在于理学传承和文学创作两个方面。在理学方面，他作为朱熹的重要弟子，深刻理解并发展了朱子学说，特别强调“知行合一”的实践理念。他的“践实”思想对后世实学兴起有一定启蒙作用。在文学方面，邓林的诗文创作独具特色，将理学思想融入文学表达，开创了理学家文学的新风格。其《虚斋文集》是研究南宋理学与文学关系的重要文献。此外，邓林在地方教育方面也卓有建树，在福清等地开展讲学活动，培养了大量人才，促进了理学在福建地区的传播。
邓林的主要成就在于理学传承和文学创作两个方面。在理学方面，他作为朱熹的重要弟子，深刻理解并发展了朱子学说，特别强调“知行合一”的实践理念。他的“践实”思想对后世实学兴起有一定启蒙作用。在文学方面，邓林的诗文创作独具特色，将理学思想融入文学表达，开创了理学家文学的新风格。其《虚斋文集》是研究南宋理学与文学关系的重要文献。此外，邓林在地方教育方面也卓有建树，在福清等地开展讲学活动，培养了大量人才，促进了理学在福建地区的传播。
人物生平
邓林生于南宋绍兴年间，福州福清人。少时聪颖好学，后师从理学集大成者朱熹，成为朱门高足。在朱熹指导下，邓林深入研习理学经典，特别注重实践功夫。学成后返回家乡，致力于讲学和著述。他反对当时学界空谈性理的风气，强调学问必须落到实处，主张“学贵实用”。晚年潜心著述，完成《虚斋文集》，系统阐述自己的理学观点和文学思想。邓林的教学活动影响广泛，为福建地区培养了一批理学人才，对朱子学派的传播和发展作出了重要贡献。
邓林生于南宋绍兴年间，福州福清人。少时聪颖好学，后师从理学集大成者朱熹，成为朱门高足。在朱熹指导下，邓林深入研习理学经典，特别注重实践功夫。学成后返回家乡，致力于讲学和著述。他反对当时学界空谈性理的风气，强调学问必须落到实处，主张“学贵实用”。晚年潜心著述，完成《虚斋文集》，系统阐述自己的理学观点和文学思想。邓林的教学活动影响广泛，为福建地区培养了一批理学人才，对朱子学派的传播和发展作出了重要贡献。
历史评价
历史上对邓林的评价主要肯定其作为朱熹传人的学术地位和文学成就。《宋元学案》将其列为朱门重要弟子，称赞其“得朱子真传”。明代学者称其“学有本源，文有实理”，特别推崇其强调实践的教学理念。清代理学家认为邓林“践实”思想是对朱子学的重要发展，具有鲜明的时代特色。现代学者则从理学与文学关系的角度，肯定邓林在理学家文学创作方面的开拓性贡献。总体而言，邓林被视为南宋中期重要的理学家和诗人，其学术思想和文化贡献得到历代学者的认可。
历史上对邓林的评价主要肯定其作为朱熹传人的学术地位和文学成就。《宋元学案》将其列为朱门重要弟子，称赞其“得朱子真传”。明代学者称其“学有本源，文有实理”，特别推崇其强调实践的教学理念。清代理学家认为邓林“践实”思想是对朱子学的重要发展，具有鲜明的时代特色。现代学者则从理学与文学关系的角度，肯定邓林在理学家文学创作方面的开拓性贡献。总体而言，邓林被视为南宋中期重要的理学家和诗人，其学术思想和文化贡献得到历代学者的认可。
文化遗产与纪念
邓林的文化遗产主要体现在学术思想和文学创作两个方面。他的“践实”学说对后世实学思想发展产生了一定影响，其理学观点成为朱子学派的重要组成部分。文学方面，邓林的诗文作品开创了理学家文学的新风格，为后世提供了将哲理与文学融合的范例。在福建福清等地，历史上曾有纪念邓林的祠堂和书院，但多已不存。现代学术界通过研究其著作和思想，继续传承和发展他的文化遗产。邓林作为地方先贤，在福建文化史上占有重要地位。
邓林的文化遗产主要体现在学术思想和文学创作两个方面。他的“践实”学说对后世实学思想发展产生了一定影响，其理学观点成为朱子学派的重要组成部分。文学方面，邓林的诗文作品开创了理学家文学的新风格，为后世提供了将哲理与文学融合的范例。在福建福清等地，历史上曾有纪念邓林的祠堂和书院，但多已不存。现代学术界通过研究其著作和思想，继续传承和发展他的文化遗产。邓林作为地方先贤，在福建文化史上占有重要地位。
著作与文献
邓林的主要著作是《虚斋文集》，该书收录了他的诗文作品和学术论述，集中体现了他的理学思想和文学成就。其中诗歌多寓理于景，文笔质朴而富含哲理；文章则系统阐述其“践实”学说，强调学问的实用性。《虚斋文集》在明代仍有流传，但现存版本不全。此外，邓林还有若干经学注解和理学论述散见于其他文献中。《宋元学案》、《闽中理学渊源考》等典籍对其生平和思想有较详细记载，为研究邓林提供了重要史料。
邓林的主要著作是《虚斋文集》，该书收录了他的诗文作品和学术论述，集中体现了他的理学思想和文学成就。其中诗歌多寓理于景，文笔质朴而富含哲理；文章则系统阐述其“践实”学说，强调学问的实用性。《虚斋文集》在明代仍有流传，但现存版本不全。此外，邓林还有若干经学注解和理学论述散见于其他文献中。《宋元学案》、《闽中理学渊源考》等典籍对其生平和思想有较详细记载，为研究邓林提供了重要史料。
代表作品
绿珠词
凉台潇洒临清波，幄翠帘珠明绮罗。哀丝豪竹按新歌，红潮素脸春风和。主君欢娱美人醉，报有无情使车至。几丛兰麝俱委尘，独指绿珠可当意。众中偏是承恩深，妾身虽贱无二心。君前判命效一死，玉笛收声红日沉。轻裾飘向阑干角，花钿散地金钗落。到头不负齐奴约，犹胜识字空投阁。
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诗人关系
老师
朱熹
1130-1200，南宋理学集大成者，世称朱子
同门
黄榦
1152-1221，朱熹女婿兼高足，理学传人
同门
蔡元定
1135-1198，朱熹重要弟子，精通易学