1116
出生年份
1172
逝世年份
抚州崇仁
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
吴沆（1116-1172），字德远，号无莫先生，南宋抚州崇仁（今江西崇仁）人，著名理学家、易学大师。他生于北宋末年，成长于南宋初年，正值理学蓬勃发展的时期。吴沆自幼聪慧好学，博览群书，尤精《周易》，深得易理精髓。他治学严谨，不慕荣利，终身以讲学著述为业，与当时著名理学家朱熹、陆九渊等均有学术交流。吴沆的易学思想独具特色，强调象数与义理相结合，注重实用性和实践性，反对空疏的玄谈。其主要著作《易璇玑》三卷，系统阐述了他的易学体系，被誉为宋代易学重要成果之一。此外还有《周礼本制图论》、《无莫文集》等著作。吴沆在理学传承和发展中起到承前启后的作用，其学术思想融汇儒家经典与易理哲学，形成独特的理论体系，对后世易学研究产生重要影响，是南宋时期重要的思想家和学者。
人生经历
少年求学时期（1120-1135）
吴沆自幼聪颖过人，在家乡接受传统儒家教育。他特别喜爱《周易》，少年时期就开始深入研究易学经典，为后来的学术成就奠定基础。
青年治学时期（1136-1150）
南宋建立后，吴沆选择隐居治学，拒绝出仕。这一时期他广泛阅读经史子集，与各地学者交流讨论，逐渐形成自己的学术体系。
学术成熟时期（1151-1165）
吴沆学术思想日趋成熟，开始著书立说。他完成《易璇玑》等重要著作，在理学界声名鹊起，与朱熹、陆九渊等大家进行学术交流。
晚年讲学时期（1166-1172）
吴沆晚年在家乡开设书院，专心讲学授徒，培养了大量人才。同时继续完善自己的学术著作，直至逝世。
诗人详情
主要影响
吴沆的易学思想对南宋理学发展产生重要影响。他的《易璇玑》成为后世研究易学的重要参考文献，许多观点被后来的易学家所吸收和发展。吴沆强调知行合一的治学方法，对纠正当时理学中存在的空疏倾向起到积极作用。他培养的弟子中不乏杰出人才，为理学的传播和发展做出贡献。吴沆的学术思想还影响到明代一些学者，在易学史上占有重要地位。
吴沆的易学思想对南宋理学发展产生重要影响。他的《易璇玑》成为后世研究易学的重要参考文献，许多观点被后来的易学家所吸收和发展。吴沆强调知行合一的治学方法，对纠正当时理学中存在的空疏倾向起到积极作用。他培养的弟子中不乏杰出人才，为理学的传播和发展做出贡献。吴沆的学术思想还影响到明代一些学者，在易学史上占有重要地位。
主要成就
吴沆的主要成就在于易学研究和理学发展。他在《易璇玑》中建立了独特的易学解释体系，创新性地将象数与义理相结合，提出'易道贯通'的思想。吴沆强调《周易》的实用价值，认为易学应当服务于人伦日用，反对脱离实际的空谈。他还对《周礼》进行深入研究，著有《周礼本制图论》，从制度层面阐释儒家治国理念。吴沆的学术思想丰富和发展了宋代理学，特别是在易学领域做出了重要贡献。
吴沆的主要成就在于易学研究和理学发展。他在《易璇玑》中建立了独特的易学解释体系，创新性地将象数与义理相结合，提出'易道贯通'的思想。吴沆强调《周易》的实用价值，认为易学应当服务于人伦日用，反对脱离实际的空谈。他还对《周礼》进行深入研究，著有《周礼本制图论》，从制度层面阐释儒家治国理念。吴沆的学术思想丰富和发展了宋代理学，特别是在易学领域做出了重要贡献。
人物生平
吴沆生于北宋政和六年（1116年），出身书香门第，自幼受到良好教育。少年时便显露出非凡的才智，尤其对《周易》表现出浓厚兴趣。南宋建立后，吴沆虽有机会出仕，但淡泊名利，选择隐居治学。他长期在抚州一带讲学授徒，培养了大量人才。乾道年间，吴沆学术声誉日隆，与朱熹、陆九渊等理学大家都有交往和学术讨论。他晚年专注于著述，将毕生所学整理成书。淳熙年间逝世，享年57岁。
吴沆生于北宋政和六年（1116年），出身书香门第，自幼受到良好教育。少年时便显露出非凡的才智，尤其对《周易》表现出浓厚兴趣。南宋建立后，吴沆虽有机会出仕，但淡泊名利，选择隐居治学。他长期在抚州一带讲学授徒，培养了大量人才。乾道年间，吴沆学术声誉日隆，与朱熹、陆九渊等理学大家都有交往和学术讨论。他晚年专注于著述，将毕生所学整理成书。淳熙年间逝世，享年57岁。
历史评价
历史上对吴沆的评价普遍较高。《宋元学案》将其列为重要理学家，称赞其'学有本源，见解独到'。四库馆臣评价《易璇玑》'阐发易理，多有创见'。朱熹虽与吴沆在某些观点上存在分歧，但仍承认其学术价值。后世学者认为吴沆是南宋易学的重要代表人物，他的思想丰富了理学内涵，在宋代学术史上占有不可忽视的地位。
历史上对吴沆的评价普遍较高。《宋元学案》将其列为重要理学家，称赞其'学有本源，见解独到'。四库馆臣评价《易璇玑》'阐发易理，多有创见'。朱熹虽与吴沆在某些观点上存在分歧，但仍承认其学术价值。后世学者认为吴沆是南宋易学的重要代表人物，他的思想丰富了理学内涵，在宋代学术史上占有不可忽视的地位。
著作与文献
吴沆著述丰富，最重要的当属《易璇玑》三卷，该书系统阐述了他的易学思想，包括对卦爻辞的独特解释和易学体系的构建。另有《周礼本制图论》探讨古代礼制，《无莫文集》收录其诗文和杂著。这些著作体现了吴沆深厚的学术功底和独特的思想见解。可惜部分著作已经散佚，现存的主要通过《四库全书》等文献保存。
吴沆著述丰富，最重要的当属《易璇玑》三卷，该书系统阐述了他的易学思想，包括对卦爻辞的独特解释和易学体系的构建。另有《周礼本制图论》探讨古代礼制，《无莫文集》收录其诗文和杂著。这些著作体现了吴沆深厚的学术功底和独特的思想见解。可惜部分著作已经散佚，现存的主要通过《四库全书》等文献保存。
代表作品
句 其二十
霜皮围四十，水击黑三千。……山河归整顿，天地入陶甄。……但存忠贯日，未问写凌烟。……远吸金茎露，高攀玉井莲。……风度优囊笏，恩光绕赐鞭。……李唐光夹日，炎汉赫中天。……共承天柱折，独斡斗杓旋。……怀古歌鸿雁，伤今拜杜鹃。……王气周旋内，胡尘笑语边。……浮云开斥堠，飞鸟避戈鋋。……蜀道开天险，雄誇亿万年。停空蟠瑞气，盖代出真贤。……国多艰难尽，公归早晚遄。愿为元结颂，磨石待高镌。
查看诗词详情
诗人关系
学术前辈
不详
受北宋理学影响
学术友人
朱熹
南宋理学集大成者，学术交流
学术友人
陆九渊
心学创始人，思想交流
门人弟子
众多门人
传承其学术思想