原文

我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。
爰见梦中逢五丁，毁形自学无生理。
骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。
闷见有唐风雅缺，敲破冰天飞白雪。
清塞清江却有灵，遗魂泣对荒郊月。
格何古，天工未生谁知主。
混沌凿开鸡子黄，散作纯风如胆苦。
意何新，织女星机挑白云。
真宰夜来调暖律，声声吹出嫩青春。
调何雅，涧底孤松秋雨洒。
嫦娥月里学步虚，桂风吹落玉山下。
语何奇，血泼乾坤龙战时。
祖龙跨海日方出，一鞭风雨万山飞。
己公己公道如此，浩浩寰中如独自。
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。
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译文

我大唐有位法号齐己的高僧，未出家时便具宰相才器。 曾在梦中得遇神人五丁，剃度修行参悟无生妙理。 骨相清瘦神采如清风满襟，似霜天老松病鹤般超逸。 一语悟透生死轮回苦海，如芙蓉绽放琉璃般明澈佛心。 忧见大唐诗坛风雅缺失，你如敲破冰天飞舞白雪般清绝。 诗魂似清塞清江充满灵性，遗世独立对荒郊明月泣诉。 格调何等古雅，如天地未分时谁主沉浮。 混沌初开如鸡子破壳，化作纯风带着胆苦韵味。 意境何等新奇，似织女星机编织白云锦绣。 自然主宰夜调温暖律吕，声声吹出青春嫩绿生机。 韵律何等雅致，如涧底孤松沐浴秋雨。 嫦娥月宫学步虚声韵，桂风飘落玉山之下。 语言何等奇崛，如血染天地龙战方酣。 始皇跨海旭日东升，一鞭挥动风雨万山飞驰。 己公啊己公境界如此高远，浩渺尘世中独守清寂。 一席松风冷冽如冰，长伴巢由般高士伸脚安睡。

赏析

这首《赠齐己》是晚唐高僧贯休写给诗僧齐己的赠诗，充分展现了两大诗僧之间的相知相惜。全诗采用七言古体，纵横捭阖，气势恢宏。开篇以'宰相器'高度评价齐己的才学，继而通过'五丁''生死海'等佛道意象，赞颂其修行境界。诗中连用'格何古''意何新''调何雅''语何奇'四个排比段落，从格调、意境、韵律、语言四个维度全面评价齐己诗歌艺术：古雅如混沌初开，新奇似织女云锦，雅致若松涧秋雨，奇崛类龙战血雨。最后以'巢由伸脚睡'的隐逸意象作结，既是对齐己超然物外人格的赞美，也暗含自身志趣。全诗想象奇崛，比喻新颖，将佛理禅意与诗歌艺术完美融合，是唐代僧诗中的典范之作。

注释

齐己：唐代著名诗僧，俗名胡得生，晚年自号衡岳沙门。
宰相器：指齐己出家前即有宰相之才。
五丁：古代神话中的五个力士，喻指非凡之人。
毁形：指出家剃度，毁损形貌。
生死海：佛教术语，指生死轮回的苦海。
琉璃心：喻指清净无染的佛心。
清塞清江：指唐代诗人清塞和清江，均为诗僧。
混沌凿开鸡子黄：用盘古开天辟地典故，喻诗歌开创性。
织女星机：用织女织锦喻诗歌构思精巧。
真宰：指天，自然界的主宰。
步虚：道士诵经之声，喻诗歌韵律。
祖龙：指秦始皇，喻诗歌气势磅礴。
巢由：巢父和许由，尧舜时期的隐士。

背景

此诗创作于晚唐时期，当时贯休与齐己同为著名诗僧，交往甚密。齐己（863-937）俗姓胡，出家后遍游名山，诗名显著，有《白莲集》传世。贯休（832-912）是唐末五代著名画僧、诗僧，工诗善书，尤以罗汉画著称。当时唐诗经过盛唐、中唐的辉煌后渐趋衰落，贯休深感'有唐风雅缺'，因此对齐己在诗歌创作上的成就极为推崇。此诗既是对诗友的赞誉，也寄托了对唐诗复兴的期望，反映了晚唐佛教与诗歌深度融合的文化现象。
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