译文
困顿贫陋缺乏自我调养，瘴疠之气更加烦扰身心。隆冬时节不见霜雪，早晚吹着温暖的南风。 拄着藜杖走到庭院，拖着脚步难以走到门前。门前来了管理田野的小吏，安慰我飘零失意的灵魂。 他说有种灵验的药材，就近在湘水西边的原野。服用不到十天，跛脚都能腾跃如飞。 我欣喜地向前招呼小吏，请他为我采挖药根。茂盛的药材很快种满庭院，英挺的枝叶忽然繁盛。 清晨起来亲自采摘晾晒，捣药的声音通宵达旦。灵药调和内在机理，治疗疾病贵在治本。 覆盖药草躲避积雾，舒展枝叶承受余温。如果奇效能被验证，何必再依赖其他药材。 我听说得道高人的法术，能在夜半存养元气。能让呼吸深沉绵长，气息回归脚跟。 疏放自适固然难以效仿，暂且谈论药石的功效。瘫痪的人不忘站起，困顿的人何必多言。 神奇啊辅助我的双脚，希望能赶上儿女奔跑。
注释
仙灵毗：即淫羊藿，中药名，有补肾壮阳、强筋健骨之效。
阙自养：缺乏自我调养。阙，同"缺"。
疠气：疫病之气，指南方湿热瘴气。
嚣烦：喧闹烦扰，指病痛折磨。
杖藜：拄着藜杖。藜，一种植物，茎可做手杖。
曳踵：拖着脚走路，形容行动不便。
野田吏：管理田野的小吏。
湘西原：湘水西边的原野。
蹩?：跛脚行走的样子。?为缺字，疑为"躄"。
腾鶱：腾跃飞翔，形容病愈后行动轻捷。
英翘：花草茂盛的样子。
杵臼：捣药的工具。
兰荪：兰草和荪草，皆香草，喻指其他药材。
畸人术：奇异之人的养生术。畸人，指得道高人。
一气中夜存：道家养生术，指在夜半时分存养元气。
赏析
本诗是柳宗元贬谪永州期间所作，通过种植药材仙灵毗（淫羊藿）的经历，抒发了在困顿中寻求身心解脱的复杂情感。艺术上采用白描手法，从病痛折磨写到求药、种药、制药的全过程，细节生动真实。'灵和理内藏，攻疾贵自源'一句既指药理，也暗含治国修身之道。结尾'痿者不忘起，穷者宁复言'道出了贬谪文人虽处境艰难却不放弃希望的坚韧品格。全诗将个人病痛与政治失意巧妙结合，在平淡的叙事中蕴含深刻的哲理思考。