原文

至道无名，至人长生。
爰观绘事，以挹真形。
方口渥丹，浓眉刷青。
松姿本秀，鹤质自轻。
道德神仙，内蕴心灵。
红肌丝发，外彰华精。
色如含芳，貌若和光。
胚浑造化，含吐阴阳。
吾闻安期，隐见不常。
或在世间，或游上苍。
猗欤真人，得非后身。
写此仙骨，久而不磷。
皎皎明眸，瞭然如新。
蔼蔼童颜，的然如春。
金石可并，丹青不泯。
通天台上，有见常人。
俗士观瞻，方悟幽尘。
君子图之，敬兮如神。
中原 僧道 友情酬赠 咏物 四言诗 文人 楼台 淡雅 游仙隐逸 盛唐气象 颂赞 飘逸

译文

最高深的道不可名状，得道之人能够长生不老。于是观赏这幅画作，来领略仙人的真容。方口红润如丹，浓眉黑如刷漆。身姿如松树般秀挺，气质如仙鹤般轻盈。道德神仙，内心蕴藏着灵性。红润的肌肤纤细的发丝，外表彰显着精华。面色如含芬芳，容貌温和有光。蕴含天地造化，吞吐阴阳二气。我听说仙人安期生，隐现无常。有时在人间，有时游天界。赞叹啊真人，莫非是他的转世。描绘这仙风道骨，历经久远而不褪色。明亮的眼眸皎洁，清澈如新。温和的童颜红润，鲜明如春。可与金石并存，丹青永不湮灭。在通天台上，能见到非凡之人。俗人观看后，才悟得尘世之外的玄妙。君子描绘它，恭敬如对神明。

赏析

这首诗是柳公权为道士毛仙翁画像所作的题画诗。全诗以工整的四言句式，生动描绘了毛仙翁的仙风道骨。诗中运用大量道家意象，如'松姿''鹤质''阴阳''造化'等，突出仙人的超脱气质。艺术上采用虚实相生的手法，既具体描写外貌特征，又升华至神仙境界。语言凝练典雅，对仗工整，体现了柳公权作为书法家兼文人的艺术造诣。诗中'金石可并，丹青不泯'既赞画像不朽，也暗含对仙人长生不老的向往。

注释

至道：最高深的道。
至人：道德修养达到最高境界的人。
爰：于是。
挹：汲取，此处指描绘。
渥丹：红润如丹砂。
刷青：形容眉毛浓黑如刷。
磷：磨损，此处指画像不褪色。
安期：安期生，传说中的仙人。
猗欤：感叹词，表示赞美。
通天台：汉武帝所建高台，用于祭祀天神。

背景

此诗作于唐代，是著名书法家柳公权为道士毛仙翁画像所作的题画诗。毛仙翁是唐代著名道士，与当时文人多有交往。柳公权以书法闻名，但其诗文造诣也很深。唐代佛道盛行，文人多与僧道交往，这类题赠道士的诗作反映了当时的社会风气。
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