原文

淮海兵荒日，分飞直至今。
知担诸子出，却入四明深。
衣必编仙草，僧应共栗林。
秋风溪上路，应得一相寻。
五言律诗 僧道 写景 友情酬赠 含蓄 四明山 山峰 抒情 文人 江南 淡雅 游仙隐逸 溪上路 秋 秋景 隐士

译文

自从淮海地区战乱纷起，我们分别离散直到如今。 知道你带着弟子们出走，隐居到四明山深处修行。 衣衫定是用仙草编织而成，应与僧侣共居栗树林中。 秋风吹拂溪边小路之时，我应当前去寻访探问。

赏析

本诗以简淡笔触勾勒出乱世中的方外之交。首联以'兵荒日'点明时代背景，'分飞直至今'道尽离乱之苦。颔联通过'知担诸子出'的细节，展现道士携徒避世的高洁形象。颈联'衣编仙草''僧共栗林'，将道教修炼与佛教禅意巧妙融合，体现唐末三教合流的思想特征。尾联'秋风溪上路'以景结情，萧瑟秋景中寄托深切思念。全诗语言质朴而意境深远，在平淡叙述中暗含对友人修行生活的向往之情。

注释

四明：山名，在今浙江宁波西南，为道教第九洞天。
闾丘：复姓，此处指闾丘道士，贯休友人。
淮海：指江淮地区，唐代行政区划。
兵荒：战乱灾荒，指唐末黄巢起义等战事。
分飞：比喻友人离散，如劳燕分飞。
诸子：指闾丘道士的弟子们。
仙草：道教修炼所用草药，如灵芝等。
栗林：栗树林，暗用佛教"拈花微笑"典故。
相寻：寻访探望。

背景

此诗作于唐末五代时期，当时战乱频仍，贯休为避战乱游历江浙一带。四明山是道教重要圣地，贯休在此与闾丘道士结交。诗中反映了晚唐社会动荡下文人与道士的隐逸生活，体现了乱世中知识分子对精神净土的追求。贯休作为诗僧，与道教人士交往密切，展现了唐代三教融合的文化特征。
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