元和九年秋,八月月上弦。我游悟真寺,寺在王顺山。去山四五里,先闻水潺湲。自兹舍车马,始涉蓝溪湾。手拄青竹杖,足蹋白石滩。渐怪耳目旷,不闻人世喧。山下望山上,初疑不可攀。谁知中有路,盘折通岩巅。一息幡竿下,再休石龛边。龛间长丈馀,门户无扃关。仰窥不见人,石发垂若鬟。惊出白蝙蝠,双飞如雪翻。回首寺门望,青崖夹朱轩。如擘山腹开,置寺于其间。入门无平地,地窄虚空宽。房廊与台殿,高下随峰峦。岩崿无撮土,树木多瘦坚。根株抱石长,屈曲虫蛇蟠。松桂乱无行,四时郁芊芊。枝梢袅青翠,韵若风中弦。日月光不透,绿阴相交延。幽鸟时一声,闻之似寒蝉。首憩宾位亭,就坐未及安。须臾开北户,万里明豁然。拂檐虹霏微,绕栋云回旋。赤日间白雨,阴晴同一川。野绿簇草树,眼界吞秦原。渭水细不见,汉陵小于拳。却顾来时路,萦纡映朱阑。历历上山人,一一遥可观。前对多宝塔,风铎鸣四端。栾栌与户牖,恰恰金碧繁。云昔迦叶佛,此地坐涅槃。至今铁钵在,当底手迹穿。西开玉像殿,白佛森比肩。斗薮尘埃衣,礼拜冰雪颜。叠霜为袈裟,贯雹为华鬘。逼观疑鬼功,其迹非雕镌。次登观音堂,未到闻栴檀。上阶脱双履,敛足升净筵。六楹排玉镜,四座敷金钿。黑夜自光明,不待灯烛然。众宝互低昂,碧佩珊瑚幡。风来似天乐,相触声珊珊。白珠垂露凝,赤珠滴血殷。点缀佛髻上,合为七宝冠。双瓶白琉璃,色若秋水寒。隔瓶见舍利,圆转如金丹。玉笛何代物,天人施祇园。吹如秋鹤声,可以降灵仙。是时秋方中,三五月正圆。宝堂豁三门,金魄当其前。月与宝相射,晶光争鲜妍。照人心骨冷,竟夕不欲眠。晓寻南塔路,乱竹低婵娟。林幽不逢人,寒蝶飞翾翾。山果不识名,离离夹道蕃。足以疗饥乏,摘尝味甘酸。道南蓝谷神,紫伞白纸钱。若岁有水旱,诏使修蘋蘩。以地清净故,献奠无荤膻。危石叠四五,?嵬欹且刓。造物者何意,堆在岩东偏。冷滑无人迹,苔点如花笺。我来登上头,下临不测渊。目眩手足掉,不敢低头看。风从石下生,薄人而上抟。衣服似羽翮,开张欲飞鶱。??三面峰,峰尖刀剑攒。往往白云过,决开露青天。西北日落时,夕晖红团团。千里翠屏外,走下丹砂丸。东南月上时,夜气青漫漫。百丈碧潭底,写出黄金盘。蓝水色似蓝,日夜长潺潺。周回绕山转,下视如青环。或铺为慢流,或激为奔湍。泓澄最深处,浮出蛟龙涎。侧身入其中,悬磴尤险艰。扪萝蹋樛木,下逐饮涧猿。雪迸起白鹭,锦跳惊红鳣。歇定方盥漱,濯去支体烦。浅深皆洞彻,可照脑与肝。但爱清见底,欲寻不知源。东崖饶怪石,积甃苍琅玕。温润发于外,其间韫玙璠。卞和死已久,良玉多弃捐。或时泄光彩,夜与星月连。中顶最高峰,拄天青玉竿。??上不得,岂我能攀援。上有白莲池,素葩覆清澜。闻名不可到,处所非人寰。又有一片石,大如方尺砖。插在半壁上,其下万仞悬。云有过去师,坐得无生禅。号为定心石,长老世相传。却上谒仙祠,蔓草生绵绵。昔闻王氏子,羽化升上玄。其西晒药台,犹对芝朮田。时复明月夜,上闻黄鹤言。回寻画龙堂,二叟鬓发斑。想见听法时,欢喜礼印坛。复归泉窟下,化作龙蜿蜒。阶前石孔在,欲雨生白烟。往有写经僧,身静心精专。感彼云外鸽,群飞千翩翩。来添砚中水,去吸岩底泉。一日三往复,时节长不愆。经成号圣僧,弟子名杨难。诵此莲花偈,数满百亿千。身坏口不坏,舌根如红莲。颅骨今不见,石函尚存焉。粉壁有吴画,笔彩依旧鲜。素屏有褚书,墨色如新乾。灵境与异迹,周览无不殚。一游五昼夜,欲返仍盘桓。我本山中人,误为时网牵。牵率使读书,推挽令效官。既登文字科,又忝谏诤员。拙直不合时,无益同素餐。以此自惭惕,戚戚常寡欢。无成心力尽,未老形骸残。今来脱簪组,始觉离忧患。及为山水游,弥得纵疏顽。野麋断羁绊,行走无拘挛。池鱼放入海,一往何时还。身著居士衣,手把南华篇。终来此山住,永谢区中缘。我今四十馀,从此终身闲。若以七十期,犹得三十年。
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译文

元和九年秋天,八月初上弦月时。我游览悟真寺,寺庙位于王顺山中。离山四五里外,先听到潺潺水声。从此舍弃车马,开始涉足蓝溪湾。手拄青竹杖,脚踏白石滩。渐渐感到耳目空旷,听不到人世喧哗。从山下望山上,起初怀疑不可攀登。谁知山中自有道路,盘旋曲折通向岩顶。在幡竿下休息片刻,又在石龛边再次歇息。石龛内长一丈多,门户没有关锁。仰头窥看不见人,石上苔藓垂如发鬟。惊出白色蝙蝠,双飞如雪片翻腾。回首望寺门,青崖夹着朱红殿宇。如同劈开山腹,将寺庙置于其中。进门没有平地,地方狭窄却显空阔。房廊与台殿,高低随着峰峦起伏。岩壁没有一撮土,树木多是瘦硬坚劲。根株抱着石头生长,弯曲如虫蛇盘绕。松桂杂乱没有行列,四季郁郁葱葱。枝梢摇曳青翠,声韵如风中琴弦。日月之光透不进,绿荫交错延展。幽鸟偶尔鸣叫,听来似寒蝉哀吟。首先在宾位亭休息,刚坐下还未安稳。忽然打开北窗,万里晴空豁然开朗。拂檐彩虹微现,绕梁云气回旋。红日间杂白雨,阴晴同在一条河川。野绿簇拥草树,眼界囊括秦地原野。渭水细不可见,汉陵小如拳头。回看来时道路,迂回映着朱栏。清晰可见上山人,一个个远远可辨。前面对着多宝塔,风铃在四方鸣响。斗拱与门窗,和谐的金碧辉煌。传说昔日迦叶佛,在此地坐化涅槃。至今铁钵还在,钵底有手迹穿通。西边开着玉像殿,白色佛像森然并列。抖落尘埃衣,礼拜冰雪容颜。叠霜做成袈裟,贯雹作为华鬘。近看疑是鬼斧神工,痕迹并非雕凿。接着登上观音堂,未到先闻檀香。上阶脱下双履,敛足登上净筵。六根玉柱排列如镜,四座铺设金钿。黑夜自然光明,不需灯烛照耀。众宝互相低昂,碧佩珊瑚经幡。风吹来如天乐,相触声珊珊作响。白珠如垂露凝结,赤珠似滴血殷红。点缀在佛髻上,合成七宝冠。双瓶是白琉璃,色泽如秋水寒澈。隔瓶可见舍利,圆转如金丹。玉笛是何代器物,天人施舍给祇园。吹奏如秋鹤声,可以降请灵仙。此时正是中秋,十五月正圆。宝堂豁开三门,明月正当其前。月光与宝光相射,晶光争艳斗妍。照得人心骨清冷,整夜不想入眠。清晨寻南塔路,乱竹低垂婵娟。林中幽静不遇人,寒蝶轻飞翩翩。山果不知其名,累累夹道繁生。足以疗饥解乏,摘尝味甘且酸。道南有蓝谷神,紫伞白纸钱。如果年景有水旱,诏使修奉蘋蘩。因此地清净故,献祭不用荤膻。危石叠放四五块,高耸倾斜且磨损。造物者是何用意,堆在岩东边。冷滑无人足迹,苔点如花笺。我登上石头顶,下临不测深渊。目眩手脚颤抖,不敢低头观看。风从石下生起,贴近人身而上旋。衣服似羽毛,张开欲飞举。三面山峰耸立,峰尖如刀剑攒聚。常常白云飘过,裂开露出青天。西北日落时分,晚霞红彤彤。千里翠屏之外,落下丹砂丸。东南月上时候,夜气青蒙蒙。百丈碧潭底下,映出黄金盘。蓝水颜色似蓝,日夜长流潺潺。周回绕山转流,下望如青色环带。有时铺为慢流,有时激为奔湍。泓澄最深处,浮出蛟龙涎沫。侧身进入其中,悬阶尤其险艰。摸萝踏弯木,下去追逐饮涧猿。雪迸惊起白鹭,锦跳吓惊红鳣。歇定才洗漱,洗去肢体烦倦。浅处深处都清澈,可照见脑与肝。只爱清水见底,欲寻不知源头。东崖多怪石,堆积如苍琅玕。温润发于外表,其间蕴藏玙璠。卞和已死很久,良玉多被弃捐。有时泄露光彩,夜间与星月相连。中顶最高峰,如拄天青玉竿。高耸不可上,岂是我能攀援。上有白莲池,素花覆盖清澜。闻名不可到,处所非人寰。又有一片石,大如方尺砖。插在半壁上,其下万仞悬空。传说有过去师,在此修得无生禅。号为定心石,长老世代相传。再上去谒仙祠,蔓草生长绵绵。昔闻王氏子,羽化升上玄天。其西晒药台,还对着芝术田。时常明月夜,上面听到黄鹤言。回转寻画龙堂,二老鬓发斑白。想见听法时,欢喜礼拜印坛。复归泉窟之下,化作龙蜿蜒。阶前石孔还在,要下雨时生白烟。往日有写经僧,身心静寂精专。感化云外鸽,群飞千只翩翩。来添砚中水,去吸岩底泉。一日三次往复,时节长久不差。经成号称圣僧,弟子名叫杨难。诵此莲花偈,数满百亿千。身坏口不坏,舌根如红莲。颅骨今不见,石函还保存。粉壁有吴道子画,笔彩依旧鲜艳。素屏有褚遂良书,墨色如新干。灵境与异迹,周游览尽无遗。一游五昼夜,欲返仍徘徊。我本山中人,误被时网牵绊。勉强让我读书,推举令效官职。既登文字科,又愧居谏诤员。拙直不合时宜,无益如同素餐。因此自觉惭愧警惕,忧戚常少欢颜。无成心力尽,未老形骸残。今日来脱去官服,才觉得远离忧患。等到山水游览,更得放纵疏顽。野麋断羁绊,行走无拘挛。池鱼放入海,一去何时还。身著居士衣,手捧南华篇。终来此山居住,永谢尘世缘份。我今四十余岁,从此终身闲适。若以七十为期,还有三十年。

注释

元和九年:公元814年,唐宪宗年号。
王顺山:位于陕西蓝田县,属秦岭山脉。
蓝溪:蓝田溪水,源出秦岭。
石发:石上苔藓,形如发鬟。
幡竿:寺前悬挂经幡的旗杆。
石龛:山中供奉佛像的石室。
栾栌:斗拱,古代木构建筑构件。
迦叶佛:过去七佛之一。
铁钵:僧人食器,此处指迦叶佛遗物。
栴檀:檀香,指佛寺香气。
舍利:高僧火化后遗留的结晶物。
祇园:祇树给孤独园,佛陀说法处。
金魄:月亮别称。
翾翾:蝴蝶轻飞貌。
蘋蘩:两种水草,古代祭祀用品。
卞和:春秋时识玉者,和氏璧发现者。
玙璠:美玉名。
无生禅:佛教禅法,证悟无生无灭。
羽化:道教称成仙飞升。
芝朮:灵芝和白术,道家仙药。
莲花偈:佛教《妙法莲华经》偈颂。
吴画:吴道子壁画。
褚书:褚遂良书法。
南华篇:《南华真经》即《庄子》。

赏析

《游悟真寺诗》是白居易山水纪游诗的代表作,全诗130韵,260句,是唐代最长的五言古诗之一。诗歌以游踪为线索,采用赋体笔法,详尽描绘了悟真寺的山水形胜、建筑布局、文物古迹和宗教氛围。艺术上具有以下特色: 1. 结构宏大而严谨:以时间顺序和空间转移为双线,从入山到出山,从外景到内观,层层推进,章法井然 2. 描写细腻生动:运用大量比喻、夸张、通感等手法,如'枝梢袅青翠,韵若风中弦'写松涛,'双飞如雪翻'写白蝙蝠,形象逼真 3. 意境空灵幽邃:将自然景观与宗教神秘感结合,创造出入世与出世交织的独特意境 4. 语言质朴清新:虽为长篇巨制,却保持白诗一贯的平易风格,在精工锤炼中见自然流畅 诗歌最后部分的抒怀,由景入情,表达了诗人厌倦官场、向往隐逸的心境,体现了白居易后期诗歌'中隐'思想的发展。