原文

弋者终何慕，高吟坐绿鳌。
烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。
何时一相见，清话擘蟠桃。
五言律诗 僧道 写景 友情酬赠 古迹 含蓄 山峰 抒情 晚唐唯美 江南 淡雅 游仙隐逸 隐士

译文

猎人究竟在向往什么，高声吟诵坐在绿鳌般的山石上。 火烧的痕迹侵及姜芋地窖，僧人身穿水云般的衣袍。 竹鞘中的畬刀已经缺损，松枝制成的猎箭依然牢固。 何时才能再次相见，一边清谈一边分享蟠桃。

赏析

这首诗展现了贯休诗歌特有的山林气息和禅意境界。前两联通过'弋者''僧侣'的对比，表现了对世俗追求与超脱生活的思考。颔联'烧侵姜芋窖，僧与水云袍'巧妙将农耕与修行并置，形成意境上的张力。颈联'竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢'以具象的器物描写，暗示时间的流逝与友情的坚贞。尾联'清话擘蟠桃'用仙家意象，表达了对重聚的期待，充满浪漫的宗教想象。全诗语言简练，意境深远，体现了晚唐禅诗的艺术特色。

注释

弋者：猎人，捕鸟的人。
绿鳌：指形似巨鳌的绿色山石，武夷山有仙钓台等景观。
烧：指畬耕的火烧法，刀耕火种。
姜芋窖：种植姜和芋头的地窖，代指山间农事。
水云袍：僧人所穿的朴素衣袍，喻指超脱尘世的生活。
竹鞘：竹制的刀鞘。
畬刀：用于刀耕火种的砍刀。
猎箭：打猎用的箭矢。

背景

此诗作于贯休游历武夷山期间。红石子应为贯休在武夷山结识的隐士或道友。武夷山作为道教名山和隐逸圣地，吸引了众多文人墨客。贯休作为诗僧，常与山中隐者交往，这首诗表达了对友人的思念和对隐逸生活的向往，反映了晚唐时期文人逃避乱世、寄情山林的普遍心态。
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