原文

不难饶白发，相续是滩波。
避世嫌身晚，思家乞梦多。
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。
岂谓临岐路，还闻圣主过。
五言律诗 人生感慨 僧道 冬景 冬至 凄美 叙事 含蓄 抒情 晚唐唯美 江河 沉郁 游仙隐逸 荆楚 隐士

译文

任凭白发悄然生长并不为难，难的是如同连绵不绝的滩头波涛般的人生际遇。想要避世隐居却感叹为时已晚，思念家乡只能在梦中多次祈求相见。夏天的单薄衣衫历经寒冬仍穿着，冻结的砚台需对着阳光呵气才能使用。怎能料到在这人生的岔路口，还能听闻圣明天子经过的消息。

赏析

本诗以夷陵山水为背景，抒发了晚唐文人典型的避世情怀与家国矛盾的复杂心境。首联以'白发'与'滩波'对举，暗喻人生易老而世事无常。颔联'避世嫌身晚，思家乞梦多'深刻揭示出世与入世的精神挣扎。颈联通过'暑衣经雪''冻砚向阳'两个极具张力的意象，将贫寒困顿的隐士生活刻画得入木三分。尾联突然转折，在看似决绝的避世态度中透露出对朝廷的微妙期待，体现了古代文人'处江湖之远则忧其君'的典型心理。全诗语言凝练，对仗工整，情感沉郁顿挫，在平淡的叙事中蕴含着深刻的人生感悟。

注释

夷陵：今湖北宜昌，唐代属峡州。
饶白发：任凭白发丛生，指年华老去。
滩波：指长江三峡的险滩急流。
避世：逃避世俗，隐居不出。
乞梦：祈求在梦中相见。
暑衣经雪着：夏天衣服经历寒冬仍穿着，形容贫寒。
冻砚向阳呵：冻结的砚台需要对着阳光呵气融化。
临岐路：面临岔路，指人生抉择时刻。
圣主：指当朝皇帝。

背景

此诗创作于晚唐时期，作者尚颜为唐代诗僧，活跃于唐昭宗年间。当时唐朝国势衰微，藩镇割据，社会动荡，许多文人选择避世出家。夷陵地处长江三峡要冲，是唐代贬官流放和隐士避居的重要地区。诗中'圣主过'可能暗指唐昭宗在位期间（888-904年）的某次巡幸或政治事件，反映了乱世中文人对朝廷既失望又存有幻想的矛盾心态。
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