译文
吴王夫差骄奢淫逸之时，上天便让西施降临人间。 岂止是为了消灭一个人，更是希望拯救天下苍生。 这实在是上天的旨意，厌恶骄傲自满警戒奢侈浪费。 西施的出现不单是为了灭亡吴国，也不只是为了越国的兴起。 在周朝时名叫褒姒，在商朝时名叫妲己。 事物的变化本来就有多种途径，生死存亡的道理也是如此。 如果君王不修明政事，立即就会出现类似西施这样的女子。
注释
吴王：指春秋时期吴国君主夫差。
骄佚：骄奢淫逸，放纵享乐。
天产：天生，自然产生。
西施：春秋时期越国美女，被越王勾践献给吴王夫差。
伐一人：指消灭吴王夫差。
救群物：拯救百姓苍生。
恶盈：厌恶骄傲自满。
褒姒：周幽王宠妃，烽火戏诸侯典故主角。
妲己：商纣王宠妃，传说中祸国殃民的女子。
多涂：多种途径，多种方式。
生杀：生长与消亡，指事物的发展变化。
赏析
这首诗是罗隐咏史怀古诗的代表作，以独特的视角重新解读西施故事。诗人一反传统'红颜祸水'的论调，提出西施的出现是上天对昏君的惩戒，体现了'恶盈戒奢侈'的天道思想。艺术上采用对比手法，将西施与褒姒、妲己并列，揭示历史循环的规律。语言犀利，议论精辟，展现了罗隐作为晚唐批判现实主义诗人的思想深度。诗中'君王政不修，立地生西子'的结句，更是对当政者的深刻警示。