原文

三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。
炼药旧台空处所，挂衣乔木两摧残。
清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。
七言律诗 僧道 写景 古迹 山峰 山水田园 巴蜀 抒情 旷达 晨光 淡雅 游仙隐逸 隐士 飘逸

译文

三位仙人依次驾着红鸾飞升而去，仙人离去后白云悠闲地环绕着古坛。 炼丹的旧台只剩下空旷的遗址，挂道袍的高大树木都已摧残。 清风岭上猿声相近可闻，白石溪中倒映着寒凉的水影。 二十四座山峰都是古人隐居之地，整理衣冠长期隐居修行又有何难。

赏析

这首诗描绘了都庆观的仙道意境和自然景观。首联以'三仙驾鸾'的意象营造神秘氛围，'云闲绕古坛'的闲适与仙去后的空灵形成对比。颔联通过'炼药旧台'和'挂衣乔木'的残破，表现时光流逝的沧桑感。颈联以'猿声近'、'水影寒'的感官描写，展现山林的幽深清冷。尾联表达隐居修道的决心，'振缨长往'显露出超脱尘世的情怀。全诗语言凝练，意境空灵，体现了道家追求自然、超脱世俗的思想境界。

注释

都庆观：道观名，位于四川青城山一带。
三仙：指道教传说中的三位仙人，可能指三茅真君或当地传说中的修仙者。
红鸾：传说中的仙鸟，仙人坐骑。
古坛：道教举行仪式的祭坛。
炼药旧台：道士炼丹的场所。
挂衣乔木：指道士挂道袍的树木。
清风岭、白石溪：都庆观周边的自然景观。
二十四峰：青城山有三十六峰，此处可能指都庆观周边的山峰。
振缨：整理冠带，表示隐居修道的决心。

背景

杜光庭是唐末五代著名道士，道教学者。曾任前蜀宰相，后隐居青城山白云溪。此诗应是他游历都庆观时所作，都庆观是青城山重要道观，杜光庭在此修道多年。诗中反映了唐末五代时期道教宫观的状况和道士的修行生活。
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