原文

往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。
初开九鼎丹华熟，继蹑五云天路长。
烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。
七言律诗 僧道 写景 古迹 含蓄 山峰 抒情 江南 游仙隐逸 隐士 飘逸

译文

往昔得道真人朝拜玉皇大帝，四位真人三代居住在这繁阳仙境。 初开九鼎炼丹时丹华成熟，继而脚踏五色祥云天路漫长。 烟雾锁住青翠山岚迷失了旧日隐居处，池水凝结如寒镜贮存着秋日光辉。 时常跟随白鹿从岩前经过，应该可以暗中通往长生不死的仙乡。

赏析

这首诗以道教仙境为题材，展现了浓厚的道教色彩和超凡脱俗的意境。首联追溯仙居观的历史渊源，'真人朝玉皇'的想象瑰丽神奇。颔联'九鼎丹华'、'五云天路'运用道教典故，炼丹升仙的意象富有神秘色彩。颈联写景工整，'烟锁翠岚'、'池凝寒镜'的描写既有实景的生动，又暗含道教修炼的隐喻。尾联'白鹿岩前'、'不死乡'的意象空灵飘逸，将读者的思绪引向长生不老的仙境。全诗语言凝练，对仗工整，意境深远，体现了唐代道教诗歌的典型特色。

注释

【题仙居观】仙居观：道教宫观名，具体位置待考，可能与唐代道教圣地有关。
【四真三代】四真：可能指四位得道真人；三代：指祖孙三代传承道统。

背景

此诗为唐末五代著名道士杜光庭所作。杜光庭（850-933）字宾至，号东瀛子，是唐末五代著名道士、道教学者。他曾在天台山修道，后仕前蜀，主管道教事务。这首诗应是他游历某道教宫观时有感而作，通过对仙居观历史渊源和自然景观的描写，表达了对道教修炼境界的向往和对长生不死的追求。
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