原文

去者不可忆，旧游相见时。
凌霄徒更发，非是看花期。
倚玉交文友，登龙年月久。
东阁许联床，西郊亦携手。
彼苍何暖昧，薄劣翻居后。
重入远师溪，谁尝陶令酒。
伊昔会禅宫，容辉在眼中。
篮舆来问道，玉柄解谈空。
孔席亡颜子，僧堂失谢公。
遗文一书壁，新竹再移丛。
始聚终成散，朝欢暮不同。
春霞方照日，夜烛忽迎风。
蚁斗声犹在，鸮灾道已穷。
问天应默默，归宅太匆匆。
凄其履还路，莽苍云林暮。
九陌似无人，五陵空有雾。
缅怀山阳笛，永恨平原赋。
错莫过门栏，分明识行路。
上智本全真，郤公况重臣。
唯应抚灵运，暂是忆嘉宾。
存信松犹小，缄哀草尚新。
鲤庭埋玉树，那忍见门人。
五言古诗 人生感慨 僧道 关中 凄美 古迹 含蓄 大历十才子 寺庙 悼亡 悼亡追思 抒情 文人 沉郁 黄昏

译文

逝去的人已不可追忆，往昔同游的情景却历历在目。凌霄花空自绽放，早已不是当年共赏的花期。 曾经与高洁之士结为文友，如登龙门般相交日久。宰相府中曾许同榻而眠，西郊野外也曾携手同游。 苍天为何如此暧昧不明，让才德浅薄的我反倒在世。重入高僧的溪畔禅院，还有谁共尝陶令的美酒。 往昔在禅宫相会，您的容颜光彩仍在眼前。乘竹轿前来问道，执麈尾解说空理。 如今如孔子失去颜回，僧堂不见谢公身影。遗墨尚题在墙壁，新竹已再度移栽成丛。 始聚终散本是常理，朝欢暮悲变化无常。春霞正映照着白日，夜烛忽被寒风吹灭。 蚁斗之声犹在耳畔，猫头鹰的灾兆已显穷途。问天不应唯有沉默，归家之路太过匆匆。 凄然行走在归途，云林苍茫暮色四合。京城大道似无人迹，五陵原上空锁迷雾。 怀念山阳闻笛的悲怆，永怀平原作赋的哀思。恍惚走过旧日门栏，分明认得当年路径。 大智慧者本全真性，郤公更是朝廷重臣。只应抚慰谢灵运辈，暂时忆念座上嘉宾。 守信的青松尚且幼小，含哀的春草刚刚萌新。师长庭前埋下玉树，怎忍再见门下学生。

赏析

这首诗是李端为悼念亡友所作的深情怀旧之作。全诗以慈恩寺为时空背景，通过今昔对比的手法，展现了对逝去友人的深切怀念。艺术上运用了大量典故，如'孔席亡颜子''山阳笛'等，增强了作品的歷史厚重感。诗人将佛寺的空寂与人生的无常相结合，'始聚终成散，朝欢暮不同'道出了人生聚散的本质。语言婉转凄恻，对仗工整而自然，情感真挚动人，体现了唐代文人诗中的佛教思想与生命意识的融合。

注释

慈恩寺：唐代长安著名佛寺，今西安大雁塔所在地。
凌霄：凌霄花，喻指高远志向。
倚玉：喻结交高贵的朋友。
登龙：登龙门，指科举及第或得到显贵赏识。
东阁：宰相招贤纳士之处。
陶令酒：陶渊明曾任彭泽令，好饮酒。
篮舆：竹轿，指乘车访道。
玉柄：麈尾，名士清谈用具。
孔席亡颜子：孔子失去颜回，喻友人去世。
山阳笛：向秀经嵇康山阳旧居闻笛作《思旧赋》。
平原赋：指悼念文章。
鲤庭：孔子教子之处，指师长教诲。
玉树：喻才貌双全的子弟。

背景

此诗作于中唐时期，李端在重游长安慈恩寺时，触景生情怀念已故友人。慈恩寺是唐代重要的佛教寺院和文人雅集之地，李端作为'大历十才子'之一，常在此与文人墨客交游唱和。诗中悼念的友人可能是在安史之乱后去世的文坛知己，反映了战乱后文人群体的人生感慨和对生命无常的深刻体悟。
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