原文

雪路夜朦胧，寻师杏树东。
石坛连竹静，醮火照山红。
再拜开金箓，焚香使玉童。
篷瀛三岛至，天地一壶通。
别客曾留药，逢舟或借风。
出游居鹤上，避祸入羊中。
过洞偏回首，登门未发蒙。
桑田如可见，沧海几时空。
五言律诗 人生感慨 僧道 关中 写景 古迹 含蓄 夜色 大历十才子 山峰 抒情 文人 淡雅 游仙隐逸 隐士 雪景 飘逸

译文

雪夜道路朦胧不清，我到杏树林东边寻找师父。石坛连着竹林一片寂静，祭祀的火光映红山峦。再次跪拜打开金色道书，焚香派遣仙童侍奉。蓬莱仙岛仿佛来到眼前，壶中天地与外界相通。离别时客人曾留下仙药，遇到舟船或许能借风力。出游时骑在鹤背之上，避祸时藏身羊群之中。经过山洞不禁回头张望，登上道门还未完全开悟。如果能够看见桑田变幻，沧海又要经历几度时空。

赏析

本诗以雪夜寻道为线索，展现了一幅充满仙道气息的意境画卷。艺术上采用虚实相间的手法，将现实中的雪夜寻师与想象中的仙境景象巧妙融合。'石坛连竹静，醮火照山红'一联，以动衬静，色彩对比鲜明，营造出神秘肃穆的宗教氛围。诗中大量运用道教典故，如'篷瀛三岛'、'一壶天地'、'居鹤'、'入羊'等，既体现了作者深厚的道学修养，又增强了作品的飘逸空灵之美。尾联'桑田如可见，沧海几时空'，以沧海桑田的时空变幻收束全篇，深化了人生无常、追求永恒的道家主题，余韵悠长。

注释

雪路夜朦胧：雪夜道路模糊不清。朦胧，月色不明貌。
杏树东：借用董奉杏林典故，指道家修炼之所。
石坛：道士设坛祭天的石台。
醮火：道教祭祀仪式中点燃的火炬。
金箓：道教经书，指道家秘籍。
玉童：仙童，指道观中的小道童。
篷瀛：蓬莱、瀛洲，传说中的海上仙山。
一壶通：用《后汉书》费长房壶中天地典故，指道家仙境。
居鹤上：骑鹤飞行，道教成仙意象。
入羊中：用葛洪《神仙传》黄初平叱石成羊典故。
发蒙：启发蒙昧，指得道开悟。
桑田沧海：用麻姑见东海三为桑田典故，喻时空变幻。

背景

本诗创作于中唐时期，作者李端为大历十才子之一。唐代道教盛行，皇室尊崇老子，文人访道求仙成为风尚。李端一生仕途坎坷，晚年辞官隐居，潜心向道。此诗应为其寻访太白山道士时所作，反映了唐代士人阶层对道家思想的向往和追求。太白山为道教名山，相传为老子讲经之处，山中多有道观隐士。
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