原文

是法从生有，脩持历劫尘。
独居岩下室，长似定中身。
树老风终夜，山寒雪见春。
不知诸祖后，传印是何人。
中原 五言律诗 僧道 写景 古迹 含蓄 夜色 山峰 抒情 晚唐唯美 淡雅 游仙隐逸 立春 说理 隐士 雪景

译文

佛法从无到有诞生于世，修行需要经历无数劫难尘埃。 独自居住在岩石下的禅室，长久保持着入定禅修的身心状态。 古树在风中终夜摇曳，寒山积雪中已见春意萌动。 不知在历代祖师之后，传承佛法衣钵的又会是何人。

赏析

本诗以禅院为背景，通过环境描写烘托出高僧的修行境界。首联阐述佛法源流与修行艰辛，颔联刻画立上人独居修定的形象，颈联以'老树''寒山'的自然意象衬托修行环境的清寂，尾联表达对佛法传承的深思。全诗语言凝练，意境空灵，将禅理与景物完美融合，体现了晚唐佛教诗歌的典型特色。诗中'树老风终夜，山寒雪见春'一联，既写实景又寓禅机，风雪中的春意暗示佛法生生不息的真谛。

注释

是法：指佛法。
从生有：从无到有产生。
脩持：修行持守，脩同'修'。
历劫尘：经历无数劫难的尘世。
定中身：入定禅修的状态。
诸祖：佛教历代祖师。
传印：传承法印，指佛法衣钵传承。

背景

此诗创作于晚唐时期，当时佛教禅宗盛行，文人雅士常与僧侣交往唱和。李山甫游历栖云寺时，为立上人的修行境界所感而作。栖云寺应为当时著名的禅修胜地，立上人可能是该寺的高僧。晚唐社会动荡，文人多在佛法中寻求精神寄托，此类题赠僧人的诗作反映了当时士僧交往的文化风气。
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