法师东南秀,世实豪家子。削发十二年,诵经峨眉里。自此照群蒙,卓然为道雄。观生尽入妄,悟有皆成空。净体无众染,苦心归妙宗。一朝敕书至,召入承明宫。说法金殿里,焚香清禁中。传灯遍都邑,杖锡游王公。天子揖妙道,群僚趋下风。我法本无著,时来出林壑。因心得化城,随病皆与药。上启黄屋心,下除苍生缚。一从入君门,说法无朝昏。帝作转轮王,师为持戒尊。轩风洒甘露,佛雨生慈根。但有灭度理,而生开济恩。复闻江海曲,好杀成风俗。帝曰我上人,为除膻腥欲。是日发西秦,东南至蕲春。风将衡桂接,地与吴楚邻。旧少清信士,实多渔猎人。一闻吾师至,舍网江湖滨。作礼忏前恶,洁诚期后因。因成日既久,事济身不守。更出淮楚间,复来荆河口。荆河马卿岑,兹地近道林。入讲鸟常狎,坐禅兽不侵。都非缘未尽,曾是教所任。故我一来事,永承微妙音。竹房见衣钵,松宇清身心。早悔业至浅,晚成计可寻。善哉远公义,清净如黄金。
中原 五言古诗 人生感慨 僧道 友情酬赠 叙事 宫廷 寺庙 山林 崇敬 庄重 文人 江南 盛唐气象 颂赞

译文

怀一法师是东南地区的俊杰,原本出身豪门世家。剃发出家十二年,在峨眉山中诵经修行。从此照亮迷茫众生,卓然成为佛门雄才。看透生命皆是虚妄,领悟有相终归于空。清净法身无染尘垢,苦心修行归向妙法。忽然皇帝诏书到来,被召入皇宫讲经。在金殿里宣讲佛法,在禁宫中焚香修行。佛法如灯传遍都城,手持锡杖游化王公。天子恭敬顶礼妙法,群臣纷纷趋奉下风。佛法本来无所执着,因缘时至出山弘法。随顺心性开示化城,针对病根施予法药。上能启发皇帝慧心,下为百姓解除束缚。自从进入皇宫之后,讲经说法不分昼夜。皇帝如转轮圣王护法,法师是持戒至尊导师。朝廷如春风吹洒甘露,佛法如雨滋生善根。虽有涅槃解脱之理,却怀济度众生之恩。又闻江海偏远之地,杀生已成不良风俗。皇帝对我说上人啊,请去消除血腥欲望。当日从长安出发,向东南行至蕲春地。风物连接衡山桂岭,地域毗邻吴楚两国。往日少有虔诚信众,多是捕鱼打猎之人。一听法师来到此地,纷纷舍弃渔猎生涯。顶礼忏悔从前罪业,洁净诚心种下来因。教化日久因缘成熟,事业成就却不居功。再次出行淮楚之地,又来到荆河口岸边。荆河马卿山岭之处,此地接近佛法道场。入室讲经常有鸟亲,坐禅修行兽不侵扰。都因法缘尚未尽灭,曾是教化承担之任。所以我今来到此地,永远承续微妙法音。竹房之中见衣钵在,松林寺院清净身心。早年悔恨业障尚浅,晚年成道计日可待。善哉怀公高义如远,清净德行犹如黄金。

注释

上人:对僧人的尊称。
削发:剃发出家。
群蒙:迷茫的众生。
观生:观察生命现象。
净体:清净的法身。
承明宫:汉代宫殿名,代指皇宫。
清禁:皇宫禁地。
传灯:佛法传承。
黄屋:帝王车盖,代指皇帝。
转轮王:佛教理想中的圣王。
灭度:涅槃,超脱生死。
蕲春:今湖北蕲春县。
清信士:虔诚的佛教信徒。
远公:东晋高僧慧远,代指怀一上人。

赏析

本诗是崔颢赠予高僧怀一上人的作品,全面展现了唐代高僧的修行历程和弘法事迹。诗歌以传记笔法记述怀一上人从出家修行到被召入宫,再到地方弘法的完整经历。艺术上采用佛理与诗境相融合的手法,将深奥的佛学思想转化为生动的诗歌意象。如'观生尽入妄,悟有皆成空'巧妙化用佛教空观,'净体无众染'象征修行者的清净境界。诗歌结构严谨,从个人修行到皇宫弘法,再到民间教化,层层推进,展现了一位高僧的完整生命轨迹。语言庄重典雅,既有佛典的深邃,又具诗歌的韵律美,是唐代佛教诗歌的典范之作。