妾本蚕家女,不识贵门仪。藁砧持玉斧,交结五陵儿。十日或一见,九日在路岐。人生此夫婿,富贵欲何为。杨柳徒可折,南山不可移。妇人贵结发,宁有再嫁资。嫁女莫望高,女心愿所宜。宁从贱相守,不愿贵相离。蓝叶郁重重,蓝花若榴色。少妇归少年,华光自相得。谁言配君子,以奉百年身。有义即夫婿,无义还他人。爱如寒炉火,弃若秋风扇。山岳起面前,相看不相见。丈夫非小儿,何用强相知。不见朝生菌,易成还易衰。征客欲临路,居人还出门。北风河梁上,四野愁云繁。岂不恋我家,夫婿多感恩。前程有日月,勋绩在河源。少妇马前立,请君听一言。春至草亦生,谁能无别情。殷勤展心素,见新莫忘故。遥望孟门山,殷勤报君子。既为随阳雁,勿学西流水。尝闻生别离,悲莫悲于此。同器不同荣,堂下即千里。与君贫贱交,何异萍上水。托身天使然,同生复同死。
中原 乐府 农夫 凄美 劝诫 北风 叙事 含蓄 婉约 抒情 村庄 柔美 民生疾苦 游子 爱情闺怨 田野 送别离愁 闺秀 黄昏

译文

我本是养蚕人家的女儿,不懂得富贵人家的礼仪。丈夫手持玉斧,结交的都是豪门子弟。十天才能见一面,九天都在外奔波。人生有这样的夫婿,富贵又有什么意义。杨柳可以随意攀折,但南山不可移动。妇人贵在从一而终,岂有再嫁的道理。嫁女儿不要攀附高门,女儿的心愿要合宜。宁愿与贫贱之人相守,不愿与富贵之人分离。蓝叶郁郁葱葱,蓝花像石榴花般红艳。少妇嫁给少年,青春光彩相互辉映。谁说一定要配君子,来侍奉终身。有情有义就是好夫婿,无情无义就另嫁他人。爱情像冬天的炉火温暖,抛弃时像秋天的扇子无用。山岳矗立面前,却视而不见。大丈夫不是小孩子,何必勉强相知。没看见朝生暮死的菌类,容易生长也容易衰败。出征的人将要上路,家中的人出门送别。北风吹拂河桥,四野愁云密布。岂能不恋我的家,丈夫多有感恩之情。前程有日月照耀,功绩在边塞建立。少妇在马前站立,请夫君听我一言。春天到了草也会生长,谁能没有离别之情。殷勤表达真心,见到新人不要忘记旧人。遥望孟门山,殷勤告诉君子。既然像随阳的大雁,就不要学西流的河水。曾经听说生离死别,悲伤莫过于此。同在一个器皿却不同荣耀,堂下就是千里之遥。与君贫贱相交,就像浮萍上的流水。托身是天意使然,愿同生共死。

注释

藁砧:古代处死刑时罪人席藁伏于砧上,用鈇斩之。鈇与'夫'同音,后因以'藁砧'为妇女称丈夫的隐语。
五陵儿:指豪富子弟。五陵指汉代五个皇帝的陵墓,即长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,为豪门贵族聚居之地。
路岐:岔路,指丈夫常年在外奔波。
南山不可移:化用'南山可移,判不可摇'典故,比喻坚贞不渝。
蓝花若榴色:蓝草的花像石榴花一样红艳。
河源:黄河源头,代指边塞征战之地。
孟门山:古隘道名,在今河南辉县西,为春秋战国时兵家必争之地。
随阳雁:候鸟大雁,比喻追随丈夫。
西流水:比喻一去不返。

赏析

这首《杂曲》以第一人称视角,通过蚕家女的独白,展现了古代妇女对爱情婚姻的坚贞态度和离别时的复杂情感。艺术上采用乐府民歌常用的比兴手法,如'杨柳徒可折,南山不可移'比喻爱情的坚贞,'爱如寒炉火,弃若秋风扇'对比爱情的冷暖。全诗语言质朴自然,情感真挚动人,通过日常生活的细节描写,生动刻画了劳动妇女的形象和心理活动。在结构上,从女子自述出身开始,到送别丈夫出征结束,完整展现了古代妇女的婚姻生活和情感世界,具有强烈的现实主义色彩。