原文

招灵铸柱垂英烈，手执干戈征百越。
诞今铸柱庇黔黎，指画风雷开五溪。
五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
五溪之众不足平，我师轻蹑如春冰。
溪人畏威思纳质，弃污归明求立誓。
誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。
乐府 五溪 叙事 山川 岭南 政治抒情 文人 武将 激昂 豪放 边关 边塞军旅 雄浑 颂赞

译文

当年铸造铜柱是为了纪念英烈功绩，手持兵器征讨百越之地。如今铸造铜柱是为了庇护黎民百姓，指挥如风雷般的气势开拓五溪。五溪的险要地势不足为恃，我军奋勇攀登如履平地。五溪的部族兵力不足为平，我军轻捷踏过如履薄冰。当地民众畏惧军威而愿归顺称臣，抛弃野蛮习俗归附文明请求立誓。对着山川鬼神庄严立誓，保佑子孙后代万世平安。

赏析

这首诗以雄浑豪放的笔触歌颂了中原王朝平定南方少数民族的功绩。全诗气势磅礴，运用对比手法突出军威之盛——'五溪之险不足恃'与'我旅争登若平地'形成鲜明对比。语言简练有力，节奏明快，展现了征服者的自信与威严。诗中'指画风雷'的夸张手法，生动表现了大军压境的震撼场面。结尾的立誓场景，既体现了军事征服后的政治安抚，也反映了古代'以德服人'的统治思想。

注释

铜柱：古代将领为纪功而立铜柱，此处指东汉马援平定交趾后所立铜柱。
百越：古代对南方少数民族的统称。
黔黎：百姓，黎民。
五溪：指武陵五溪（雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪），今湖南西部、贵州东部地区。
纳质：归顺称臣，送人质表示臣服。
弃污归明：抛弃野蛮落后的习俗，归顺文明开化的中原王朝。

背景

此诗反映的是东汉伏波将军马援平定交趾征侧、征贰叛乱的历史事件。建武十八年（42年），马援南征交趾，平定叛乱后立铜柱作为汉朝南疆的界标。诗中'五溪'指武陵地区，是当时少数民族聚居地。这首诗可能是唐代文人根据这一历史事件创作的作品，歌颂中央政权对边疆的经略和治理。
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