原文

菊地才通履，茶房不垒阶。
凭医看蜀药，寄信觅吴鞋。
尽得仙家法，多随道客斋。
本无荣辱意，不是学安排。
中唐新乐府 五言律诗 人生感慨 写景 抒情 文人 旷达 楼台 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 花草 隐士

译文

菊花地里只有容脚通过的小径，茶室门前也不砌筑台阶。靠着医生调理蜀地药材，托人捎信寻觅吴地鞋履。完全领悟了仙家的修行法门，经常随同道客斋戒清修。本来就没有荣辱得失的意念，更不是刻意学习安排。

赏析

本诗以简淡笔触描绘隐逸生活，通过'菊地''茶房''蜀药''吴鞋'等意象，构建出清幽脱俗的居所环境。后四句由外而内，展现主人公超然物外的精神境界。'才通履''不垒阶'暗含返璞归真之趣，'尽得仙家法'点明修道心得，尾联'本无荣辱意'更是点睛之笔，将道家自然无为的思想融入日常生活。全诗语言质朴而意境深远，对仗工整中见自然流转，体现了中唐诗人追求内心宁静的普遍心态。

注释

和：唱和，应答之作。
左司元郎：指左司郎中元姓友人，具体生平待考。
菊地：种植菊花的园地。
通履：仅容双脚通过的小径。
茶房：烹茶品茗的屋舍。
垒阶：砌筑台阶。
凭医：依靠医生。
蜀药：四川出产的药材。
吴鞋：江浙一带制作的鞋履。
仙家法：道家修仙之法。
道客：修道之人。
斋：斋戒、清修。

背景

此诗作于中唐时期，张籍时任水部员外郎。当时朝政动荡，牛李党争初现端倪，文人多寻求精神寄托。张籍与左司元郎等友人通过诗歌唱和，表达对隐逸生活的向往。这首诗是组诗《和左司元郎中秋居十首》的第八首，整体展现唐代士大夫'中隐'思想——在仕宦中保持超脱心境，将道家修行融入日常生活。
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