原文

念念念兮入恶易，念念念兮入善难。
念经念佛能一般，爱河竭处生波澜。
言公少年真法器，白昼不出夜不睡。
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。
沈檀卷轴宝函盛，薝卜香熏水精记。
空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰乾。
牙根舌根水滴寒，珊瑚搥打红琅玕。
但恐莲花七朵一时折，朵朵似君心地白。
又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟。
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。
灵山说后始传来，闻者虽多持者少。
更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
舜弦和雅熏风吹，文王武王弦更悲。
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听，亦使人间闻者敬。
见者敬，自然心虚空，性清净。
此经真体即毗卢，雪岭白牛君识无。
七言古诗 人生感慨 僧道 古寺 含蓄 咏物 夜色 抒情 文人 淡雅 清净 游仙隐逸 空山 说理

译文

反复诵念啊，堕入恶道容易，修行善法艰难。 念经念佛本是一理，情欲断尽处又生波澜。 言公年少真是修行法器，白日不出门夜晚不睡眠。 心系佛经口诵文字，独处空室青灯照地。 沉香檀香经卷用宝函盛装，栀子花香熏染水晶经匣。 空山叶落古寺清闲，松枝鹤眠霜雪已干。 牙根舌根诵经声如寒水滴落，似珊瑚敲击红玉般清脆。 只恐七朵莲花一时折损，朵朵都像你心地洁白。 又怕天风吹散天上花雨，缤纷如雨飘洒在袈裟。 何况听闻此经十分微妙，是千百诸佛的真正秘要。 灵山说法后才传来世间，听闻者多而持诵者少。 更值得诵入真言咒语，唐音梵音相交杂时。 如舜帝琴弦般和雅如沐和风，又似文王武王琴声更显悲悯。 如此妙音怎不让碧空中有龙来听，有鬼来听， 也使人间听闻者生敬，见到者起敬。 自然心境空明，本性清净。 此经真体即是毗卢佛，雪岭白牛的深意你可识得？

赏析

这首诗以深厚的佛学修养和精湛的诗艺，描绘了一位精进修持《法华经》的僧侣形象。艺术上运用了丰富的佛教意象和典故，如'爱河'、'莲花七朵'、'天风吹天花'等，营造出空灵神秘的宗教氛围。语言上梵汉交融，音韵铿锵，通过'珊瑚搥打红琅玕'等新奇比喻，将诵经的声韵之美具象化。结构上从修行艰难写到诵经妙用，再升华至佛法真谛，层层递进。诗中'龙来听、鬼来听'的想象，既体现了佛经的威德，又展现了作者浪漫的宗教情怀，是唐代佛教诗歌的典范之作。

注释

念念念兮：反复诵念之意，强调修行功夫。
爱河：佛教用语，指情欲如河流般障碍修行。
法器：指具备修行资质的人。
沈檀：沉香和檀香，名贵香料。
薝卜：栀子花，佛经中常提到的香花。
水精记：水晶制作的经匣。
霜霰乾：霜雪干燥，形容寒冷天气。
珊瑚搥打红琅玕：比喻诵经声如敲击珊瑚琅玕般清脆。
莲花七朵：喻指《法华经》的七卷或七种功德。
天风吹天花：佛教典故，说法时天花乱坠。
陀罗尼：梵语音译，指咒语真言。
舜弦文王武王：用古代圣王琴瑟和谐比喻诵经之妙。
毗卢：毗卢遮那佛，法身佛的别称。
雪岭白牛：《法华经》中白牛车喻指一乘教法。

背景

此诗为晚唐著名诗僧齐己所作。齐己出家于大沩山同庆寺，后居衡岳东林，一生精研佛理，工于诗赋。唐代佛教兴盛，《法华经》作为大乘佛教重要经典，备受推崇。此诗应是齐己为鼓励年轻僧侣精进修持《法华经》而作，反映了晚唐佛教文学与诗歌创作深度融合的文化现象。齐己以诗喻禅，将深奥的佛理转化为生动的诗歌意象，体现了僧诗'以诗明佛'的创作特点。
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