0863
出生年份
0937
逝世年份
潭州益阳（今湖南宁乡）
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
齐己（863-937），唐代著名诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今湖南宁乡）人。幼年于沩山同庆寺出家，法号齐己。性颖悟，擅吟咏，晚年居江陵龙兴寺，自号衡岳沙门。齐己一生游历甚广，与当时文人郑谷、曹松、方干等交游唱和。其诗风清润平淡，语言简练，尤以五言律诗见长，《全唐诗》收录其诗作达800余首，数量为唐代僧人之冠。代表作品《早梅》中「前村深雪里，昨夜一枝开」之句，经郑谷改「数枝」为「一枝」，更显精妙，由此得「一字师」美誉。齐己不仅诗才卓越，还著有《风骚旨格》，阐述诗歌创作理论，对后世诗论影响深远。作为晚唐五代诗僧的代表，齐己的作品融合了禅意与诗情，展现了僧侣文学的独特魅力。
人生经历
幼年时期（863-870年）
齐己生于湖南宁乡农家，本名胡得生。幼年家境贫寒，七岁左右为沩山同庆寺放牛。常在牛背上以竹枝画地作诗，被寺僧发现其诗才惊奇，劝其出家。
青年学道时期（871-890年）
在同庆寺正式剃度为僧，法号齐己。期间精研佛典，同时刻苦学习诗歌创作。与当地文人交流唱和，诗名渐显，开始游历附近名山古刹。
壮年游历时期（891-920年）
离开湖南，游历江西、江苏、湖北等地。先后驻锡庐山东林寺、南京栖霞寺等著名寺院。与郑谷、曹松、方干等诗人交往密切，诗艺日臻成熟。创作《早梅》诗得郑谷指点，成就「一字师」佳话。
晚年定居时期（921-937年）
后梁龙德元年（921年）定居江陵龙兴寺，被尊为僧正。期间虽年事已高，仍创作不辍，整理诗作成《白莲集》。后唐天成年间曾短暂赴南岳衡山修行，故自号「衡岳沙门」。后晋天福二年（937年）圆寂于龙兴寺。
诗人详情
主要影响
齐己作为晚唐五代著名诗僧，其诗歌创作丰富了唐代僧诗的内涵，推动了禅与诗的深度融合。他的《早梅》诗因郑谷改字而成就「一字师」的文坛佳话，成为后世文学批评和诗歌修改的典范案例。《风骚旨格》作为晚唐重要的诗论著作，系统总结了诗歌创作的规律与技巧，为后世诗格类著作提供了重要参考。齐己的诗作和诗论对宋代文人禅诗及后世僧诗创作都产生了深远影响。
齐己作为晚唐五代著名诗僧，其诗歌创作丰富了唐代僧诗的内涵，推动了禅与诗的深度融合。他的《早梅》诗因郑谷改字而成就「一字师」的文坛佳话，成为后世文学批评和诗歌修改的典范案例。《风骚旨格》作为晚唐重要的诗论著作，系统总结了诗歌创作的规律与技巧，为后世诗格类著作提供了重要参考。齐己的诗作和诗论对宋代文人禅诗及后世僧诗创作都产生了深远影响。
主要成就
齐己是唐代创作最丰盛的诗人之一，《全唐诗》编其诗为十卷，存诗800余首，数量居唐代僧诗之首。其诗题材广泛，包括山水田园、咏物抒怀、禅理感悟等，尤以《早梅》、《剑客》、《春雨》等作著称。诗歌风格清润雅致，语言简淡自然，兼具禅意与诗情。在诗歌理论方面，著有《风骚旨格》，系统阐述诗歌创作的宗旨与格律，提出「六诗」、「六义」、「十体」、「十势」等理论概念，对后世诗论发展产生重要影响。
齐己是唐代创作最丰盛的诗人之一，《全唐诗》编其诗为十卷，存诗800余首，数量居唐代僧诗之首。其诗题材广泛，包括山水田园、咏物抒怀、禅理感悟等，尤以《早梅》、《剑客》、《春雨》等作著称。诗歌风格清润雅致，语言简淡自然，兼具禅意与诗情。在诗歌理论方面，著有《风骚旨格》，系统阐述诗歌创作的宗旨与格律，提出「六诗」、「六义」、「十体」、「十势」等理论概念，对后世诗论发展产生重要影响。
人物生平
齐己生于唐懿宗咸通四年（863年），湖南宁乡人。幼年家境贫寒，七岁左右于沩山同庆寺放牛，常以竹枝画牛背为诗，被寺僧发现其诗才，遂剃度为僧。出家后精研佛学与诗歌，后游历江西、江苏、湖北等地，遍访名山古刹。晚年居江陵龙兴寺，期间曾欲往四川，因战乱未果。后梁龙德元年（921年）礼荆州居龙兴寺，成为僧正。后唐天成年间（926-930）曾赴南岳衡山修行，故自号「衡岳沙门」。后晋天福二年（937年）圆寂，享年七十四岁。
齐己生于唐懿宗咸通四年（863年），湖南宁乡人。幼年家境贫寒，七岁左右于沩山同庆寺放牛，常以竹枝画牛背为诗，被寺僧发现其诗才，遂剃度为僧。出家后精研佛学与诗歌，后游历江西、江苏、湖北等地，遍访名山古刹。晚年居江陵龙兴寺，期间曾欲往四川，因战乱未果。后梁龙德元年（921年）礼荆州居龙兴寺，成为僧正。后唐天成年间（926-930）曾赴南岳衡山修行，故自号「衡岳沙门」。后晋天福二年（937年）圆寂，享年七十四岁。
历史评价
历代文人对齐己评价甚高。《唐才子传》称其「性放逸，不滞土木形骸，颇任琴樽之好」。宋代文莹《湘山野录》记载其与郑谷的「一字师」佳话。明代胡震亨《唐音癸签》评其诗「清润平淡，亦复高远冷峭」。清代纪昀等编《四库全书总目提要》称其诗「风格遒劲，犹有唐人之遗」。现代学者认为齐己是唐代僧诗中成就最高者之一，其作品完美融合了佛教禅理与诗歌艺术。
历代文人对齐己评价甚高。《唐才子传》称其「性放逸，不滞土木形骸，颇任琴樽之好」。宋代文莹《湘山野录》记载其与郑谷的「一字师」佳话。明代胡震亨《唐音癸签》评其诗「清润平淡，亦复高远冷峭」。清代纪昀等编《四库全书总目提要》称其诗「风格遒劲，犹有唐人之遗」。现代学者认为齐己是唐代僧诗中成就最高者之一，其作品完美融合了佛教禅理与诗歌艺术。
著作与文献
齐己著有《白莲集》十卷，由弟子西文辑录刊行，收录诗歌800余首，今存于《全唐诗》中。诗论著作《风骚旨格》一卷，阐述诗歌创作的理论与技巧。另有《玄机分别要览》一卷，已佚。其生平事迹见于《唐才子传》、《五代史补》、《十国春秋》等史料。《全唐诗》小传记载其生平梗概。现代校注本有《齐己诗集校注》等。
齐己著有《白莲集》十卷，由弟子西文辑录刊行，收录诗歌800余首，今存于《全唐诗》中。诗论著作《风骚旨格》一卷，阐述诗歌创作的理论与技巧。另有《玄机分别要览》一卷，已佚。其生平事迹见于《唐才子传》、《五代史补》、《十国春秋》等史料。《全唐诗》小传记载其生平梗概。现代校注本有《齐己诗集校注》等。
诗歌风格
齐己诗歌以清润平淡、自然含蓄为主要特色。其山水诗如《舟中晚望祝融峰》「天际卓寒青，舟中望晚晴」意境高远；咏物诗如《早梅》「万木冻欲折，孤根暖独回」刻画入微；禅理诗如《静坐》「禅心混沌先，诗思云霞外」融禅入诗。语言简练精准，善用白描手法，较少用典，却富含禅意哲理。五言律诗尤为工整，对仗精妙，音韵和谐，体现了晚唐诗歌向清淡风格转变的趋势。
齐己诗歌以清润平淡、自然含蓄为主要特色。其山水诗如《舟中晚望祝融峰》「天际卓寒青，舟中望晚晴」意境高远；咏物诗如《早梅》「万木冻欲折，孤根暖独回」刻画入微；禅理诗如《静坐》「禅心混沌先，诗思云霞外」融禅入诗。语言简练精准，善用白描手法，较少用典，却富含禅意哲理。五言律诗尤为工整，对仗精妙，音韵和谐，体现了晚唐诗歌向清淡风格转变的趋势。
轶事典故
齐己最著名的轶事是「一字师」典故。据《五代史补》记载，齐曾携《早梅》诗谒见诗人郑谷，诗中原句为「前村深雪里，昨夜数枝开」。郑谷读后说：「『数枝』非早也，未若『一枝』佳。」齐己深为佩服，叩地膜拜，时人皆称郑谷为「一字师」。另据《唐才子传》载，齐己颈有瘤赘，时号「诗囊」，因其作诗时常将诗句写于纸片投入囊中，日积月累而成诗作。
齐己最著名的轶事是「一字师」典故。据《五代史补》记载，齐曾携《早梅》诗谒见诗人郑谷，诗中原句为「前村深雪里，昨夜数枝开」。郑谷读后说：「『数枝』非早也，未若『一枝』佳。」齐己深为佩服，叩地膜拜，时人皆称郑谷为「一字师」。另据《唐才子传》载，齐己颈有瘤赘，时号「诗囊」，因其作诗时常将诗句写于纸片投入囊中，日积月累而成诗作。
代表作品
诗人关系
诗学导师
郑谷
唐代著名诗人，曾任都官郎中，以《鹧鸪诗》得名郑鹧鸪，为齐己改《早梅》诗称「一字师」
诗友
曹松
唐代诗人，与齐己多有唱和，以《己亥岁》诗闻名
诗友
方干
唐代诗人，终身布衣，以诗才著称，与齐己交往甚密
同门僧友
虚中
唐代诗僧，与齐己同时，著有《碧云集》