原文

何处陪游胜，龙兴古观时。
诗悬大雅作，殿礼七真仪。
远继周南美，弥旌拱北思。
雄方垂朴略，后辈仰箴规。
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。
僧绦初学结，朝服久慵披。
到处琴棋傍，登楼笔砚随。
论禅忘视听，谭老极希夷。
照日江光远，遮轩桧影欹。
触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。
放怀还把杖，憩石或支颐。
眺远凝清眄，吟高动白髭。
风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
顾我专无作，于身忘有为。
叨因五字解，每忝重言期。
舍此应休也，何人更赏之。
淹留仙境晚，回骑雪风吹。
中原 五言古诗 僧道 写景 友情酬赠 叙事 古迹 含蓄 抒情 文人 晚唐唯美 楼台 淡雅 清新 游仙隐逸

译文

何处能比得上这次陪游之胜？正是在古老的龙兴观之时。诗篇悬挂展现大雅之作，殿中礼拜七真仪容。远承《周南》的典雅之美，更显如众星拱北辰的敬仰之思。雄浑的气度留下质朴方略，后辈学子仰慕箴言规诫。相对坐在温暖的花茵上，同行时苔藓石阵已坍塌。僧人的丝绦初学系结，朝服已久未勤披。所到之处琴棋相伴，登楼时笔砚相随。论禅时忘却视听感官，谈老庄达到希夷境界。日照江光遥远，遮掩轩窗的桧树影斜。踩响松子触鞋声，偷看立着的鹤雏憨态。初品茶巡清爽宜人，终怜酒散为时已晚。放开胸怀还拄着手杖，歇息石上或托腮沉思。眺望远方凝神清眸，吟诗声高振动白须。如大鹏心志不小，似蒿雀志趣徒卑。回顾我专于无为，于自身忘却有为。幸因五言诗得解，常愧重言相期。舍此应可休矣，何人更能赏识？淹留仙境至日晚，回骑迎着风雪归。

赏析

本诗是晚唐诗僧齐己与诗人郑谷同游道观的纪实之作。全诗以十八韵的長篇制式，细腻记载了游观过程，展现唐代文人儒释道三教交融的思想特征。艺术上，诗人巧妙将道教景观与佛教禅意、儒家诗教融为一体，'诗悬大雅作，殿礼七真仪'开篇即点明雅集性质。中段'照日江光远，遮轩桧影欹'等句，以工笔手法描绘观中景致，动静结合，富有画意。后段'风鹏心不小，蒿雀志徒卑'用庄子典故抒怀，体现诗人虽入空门仍怀济世之志的矛盾心境。全诗语言精炼，对仗工整，在纪实中寄寓深沉的人生感悟，是晚唐宗教题材诗歌的典范之作。

注释

郑谷郎中：晚唐诗人郑谷，曾任都官郎中，世称郑都官。
龙兴观：唐代著名道观，供奉道教神像的场所。
七真仪：道教七真人的仪像，指道教祖师神像。
周南美：借用《诗经·周南》的典雅传统。
拱北思：如众星拱北辰般向往尊长。
茵花：如茵席般铺展的花朵。
藓阵隳：长满青苔的石阵已坍塌。
僧绦：僧人的丝绦腰带。
希夷：道家术语，指虚寂玄妙的境界。
支颐：以手托腮，沉思状。
风鹏：典出《庄子》，喻志向远大。
蒿雀：蓬间雀，喻志向短小。
五字解：指五言诗的创作心得。

背景

此诗作于晚唐时期，记录诗僧齐己应诗人郑谷之邀同游龙兴观的经历。郑谷是晚唐著名诗人，官至都官郎中，其诗清婉明白，时称'郑都官诗'。齐己虽为僧侣，但与当时文人交往密切，这首诗反映唐代僧侣与文人的文化交流活动。龙兴观是唐代重要道观，七真仪像指道教七位真人神像，可见当时佛道交融的社会风气。诗中'叨因五字解'指齐己曾以《早梅》诗'前村深雪里，昨夜一枝开'求教郑谷，郑谷建议改'数枝'为'一枝'，齐己拜为'一字师'的文坛佳话。
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