原文

受氏自有殷，树功缅前秦。
圭田接土宇，侯籍相纷纶。
道义集天爵，菁华极人文。
握兰中台并，折桂东堂春。
祖德蹈前哲，家风播清芬。
先公秉明义，大节逢艰屯。
独立挺忠孝，至诚感神人。
命书备追锡，迹远道不伸。
小生谅无似，积庆遭昌辰。
九年西掖忝，五转南宫频。
司理因旷职，曲台仍礼神。
愧非夔龙姿，忽佐尧舜君。
内惟负且乘，徒以弱似仁。
岂足议大政，所忧玷彝伦。
叔父贞素履，含章穷典坟。
百氏若珠贯，九流皆翚分。
黄钟蕴声调，白玉那缁磷。
清论坐虚室，长谣宜幅巾。
开关接人祠，支策无俗宾。
种杏当暑热，烹茶含露新。
井径交碧藓，轩窗栖白云。
飞沈禽鱼乐，芬馥兰桂薰。
经术弘义训，息男茂嘉闻。
筮仕就色养，宴居忘食贫。
四方有翘车，上国有蒲轮。
行当反招隐，岂得常退身。
秦吴路杳杳，朔海望沄沄。
侍坐驰梦寐，结怀积昏昕。
发函捧新诗，慈诲情殷勤。
省躬日三复，拜首书诸绅。
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译文

我们的家族源起殷商，功业可追溯至前秦。祭田连接着广阔土地，侯爵的谱系纷繁绵长。 道义凝聚天然爵位，文采达到人文极致。在朝廷担任要职，在科举考场折取桂冠。 祖辈德行追随前贤，家风传播清美芬芳。先父秉持明达义理，重大节操遭遇艰难时世。 独立坚守忠孝之道，至诚感动神灵世人。皇命文书备载追封，但踪迹已远大道难伸。 我自知平庸无才，幸逢盛世积累福庆。九年任职中书省，五次调任尚书省。 因旷废职守而审理案件，在曲台仍旧执掌礼神。惭愧没有夔龙之才，忽然辅佐尧舜般的君主。 内心想着德不配位，徒有虚名似仁实弱。岂敢议论国家大政，只担心玷污伦理纲常。 叔父坚守朴素操行，饱读诗书深究典籍。诸子百家如珠串联，九流学派清晰分明。 如黄钟蕴藏和谐声律，似白玉不受污浊侵蚀。在空室中清谈高论，穿着幅巾适宜长歌。 开门迎接来访祠客，拄杖谢绝俗气宾朋。种植杏树抵挡暑热，烹煮新茶含着晨露。 井边小径交织青苔，窗前檐下栖息白云。飞鸟沉鱼各自欢乐，芬芳兰桂香气熏陶。 经学弘扬义理训诂，儿子享有美好声名。出仕为官奉养父母，闲居忘怀生活清贫。 四方都有征聘车辆，京城备有迎贤蒲轮。应当重返仕途招隐，岂能长久退隐山林。 秦吴两地路途遥远，朔方海域波涛茫茫。侍坐时魂牵梦绕，思念情积累朝暮。 展开来信捧读新诗，慈祥教诲情意恳切。反省自身日复三次，叩首拜谢书写衣带。

赏析

这首诗是权德舆酬答其十六叔的诗作，展现了中国传统士大夫的家国情怀和家族伦理观念。全诗以三十韵的宏大篇幅，系统阐述了家族的辉煌历史、个人的仕途经历以及对叔父高尚品格的赞美。 艺术特色方面，诗歌采用典雅庄重的语言风格，巧妙运用典故和对仗手法。如'握兰中台并，折桂东堂春'工整对仗，'黄钟蕴声调，白玉那缁磷'比喻精当。诗人通过对比手法，将叔父的隐逸生活与自己的仕途经历相互映照，形成深刻的艺术张力。 在思想内容上，诗歌体现了儒家'修身齐家治国平天下'的理想追求，既表达了对于家族传统的自豪感，又流露出对仕途生涯的深刻反思。特别是'愧非夔龙姿，忽佐尧舜君'等句，展现了诗人谦逊自省的可贵品质。

注释

伏蒙：谦辞，表示承蒙。
三十韵：指三十韵的长诗，共六十句。
受氏：获得姓氏，指家族起源。
圭田：古代卿大夫的祭田。
天爵：天然的爵位，指道德修养。
握兰：比喻担任要职，兰指兰台（秘书省）。
折桂：比喻科举及第。
艰屯：艰难困顿。
夔龙：舜的两位贤臣，比喻辅政大臣。
彝伦：常理，伦理纲常。
典坟：三坟五典，泛指古代典籍。
黄钟：古乐十二律之首，比喻正声。
缁磷：比喻受环境影响而变质。
幅巾：古代男子用绢一幅束发，表示儒雅。
翘车：征聘贤才的车子。
蒲轮：用蒲草裹轮的车子，迎聘贤士所用。
昏昕：早晚，朝夕。

背景

此诗创作于中唐时期，权德舆在朝为官期间。权德舆出身世家大族，其家族自南北朝以来世代为官，具有深厚的文化底蕴。这首诗是他在收到十六叔寄来的《喜庆感怀三十韵》后的酬答之作，体现了唐代士大夫家族内部的文学交流和精神传承。 当时权德舆已在朝廷任职多年，历经多次升迁，但对仕途有着清醒的认识。诗中既表达了对家族荣耀的追忆，也流露出对隐逸生活的向往，反映了中唐时期士人在仕隐之间的复杂心态。
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