原文

洞真善救世，守夜看仙经。
俾我外持内，当兹申配庚。
斋心已恬愉，澡身自澄明。
沈沈帘帏下，霭霭灯烛清。
四支动用息，一室虚白生。
收视忘趋舍，叩齿集神灵。
伊予嗜欲寡，居常痾恙轻。
三尸既伏窜，九藏乃和平。
无令耳目胜，则使性命倾。
窅然深夜中，若与元气并。
释宗称定慧，儒师著诚明。
派分示三教，理诣无二名。
吉祥能止止，委顺则生生。
视履苟无咎，天祐期永贞。
应物智不劳，虚中理自冥。
岂资金丹术，即此驻颓龄。
中原 中唐新乐府 五言古诗 人生感慨 叙事 含蓄 夜色 抒情 文人 晨光 淡雅 清新 游仙隐逸 说理 隐士

译文

洞悉真谛善于救世，守夜研读仙家经典。 让我外持形体内守精神，值此庚申日修炼养生。 斋戒之心已恬淡愉悦，沐浴身心自然澄澈明净。 沉沉帘幕低垂之下，霭霭灯烛清光明亮。 四肢活动停息静养，满室虚白之光油然而生。 收敛视线忘却取舍，叩击牙齿聚集神灵。 我本欲望寡少，平日常无病痛。 三尸既已伏匿逃窜，九脏于是和谐太平。 莫让耳目欲望取胜，否则将使性命倾危。 幽深寂静的深夜之中，仿佛与天地元气融合。 佛家称定力智慧，儒家著诚心明理。 流派虽分显示三教，义理终极本无二名。 吉祥在于适可而止，顺应自然则能生生不息。 检视行为若无过错，上天保佑期望永保正固。 应对外物智慧不劳，虚静内心道理自明。 何须依靠金丹术，就此便可驻留衰老之龄。

赏析

本诗是唐代儒释道三教融合的典型作品，生动描绘了道教守庚申的修炼场景。艺术上通过'沈沈帘帏''霭霭灯烛'等意象营造幽静氛围，'四支动用息，一室虚白生'展现内观境界。诗人以儒家修养为基础，融合道家养生与佛家禅定，提出'派分示三教，理诣无二名'的哲学思想。语言清雅脱俗，节奏舒缓有致，在描写修炼体验的同时阐发了性命双修、三教合一的人生智慧，体现了唐代士大夫特有的精神追求。

注释

背景

本诗作于中唐时期，作者权德舆历任德宗、顺宗、宪宗三朝，官至宰相。唐代三教融合思潮盛行，守庚申是流行于士大夫阶层的道教养生习俗。诗人通过亲身参与守庚申活动，将儒家修养、佛教禅定与道教修炼相结合，反映了唐代知识分子对生命修养的多元探索。该诗收录于《权载之文集》，是研究唐代宗教文化的重要文献。
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