原文

天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。
龙虎顺行阴鬼去，龟蛇逆往火龙来。
婴儿日吃黄婆髓，姹女时餐白玉杯。
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
七言律诗 中原 人生感慨 修炼境界 抒情 旷达 游仙隐逸 说理 道士 道家诗歌 隐士 飘逸

译文

自然生成的一物变化出天地人三才，阴阳交感和合凝结成圣胎。 龙虎顺行阴邪鬼魅自然离去，龟蛇逆行真阳火龙自然到来。 婴儿每日食用黄婆的髓液，姹女时时饮用白玉杯中的琼浆。 功德圆满自然超脱尘世之外，人间的寒暑轮回任其自然变化。

赏析

此诗为吕洞宾内丹修炼诗的代表作，全诗运用丰富的道家炼丹术语，形象地描述了内丹修炼的全过程。诗中'龙虎'、'龟蛇'、'婴儿'、'姹女'等均为丹道隐语，通过这些意象的巧妙组合，展现了阴阳交媾、水火既济的修炼境界。艺术上采用象征手法，将抽象的修炼过程具象化，语言凝练而意境深远，体现了道家'顺则凡，逆则仙'的修炼理念，最终达到超脱轮回、与道合真的崇高境界。

注释

三才：指天、地、人。
交感阴阳：阴阳二气的交感和合。
圣胎：内丹术语，指修炼而成的金丹。
龙虎：道家炼丹术语，龙指元神，虎指元精。
龟蛇：龟指真铅，蛇指真汞，均为炼丹药物。
婴儿：指金丹初成的状态。
黄婆：指真意，能调和阴阳。
姹女：指离中之阴，即心中真阴。
白玉杯：喻指纯净的丹药。
物外：超越尘世，得道成仙的境界。

背景

此诗为唐代著名道士吕洞宾所作的《七言百篇》中的第九十首。吕洞宾为道教内丹派的重要代表人物，其诗多阐述内丹修炼原理与方法。唐代是道教内丹术发展的成熟时期，此诗反映了当时内丹修炼的理论体系和实践方法，是研究唐代道教文化的重要文献。
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