金丹大药妙无穷,一点丹头内外红。真汞真铅才入手,片时伏虎活擒龙。黄公聘入丁公舍,巽位吹嘘九转功。十月胎圆坎离外,紫云飞出玉炉空。短褐包巾满廛市,寻草烧茅烹药匮。自己三黄及四神,谁知安灶烹炉意。纸袄麻衣要隐山,餐松饮水守饥寒。日魂月魄空呼吸,到底方知入道难。黑山山下鬼窟里,背曲头垂口流水。梦中梦见梦中人,几时待得硫黄死。薄福痴人不断淫,尾闾闭了采他阴。元精摇撼无墙壁,错认黄泥唤作金。容成三峰学御女,采精吸血兼服乳。大道本来无阴阳,劳形著相徒自苦。叩齿吞精咽气声,辘轳空动髑髅形。妄将口鼻为玄牝,谩说金精肘后盈。鼻头闭息空画饼,几人日中逃得影。客风邪气肚中鸣,安得长灵砂在鼎。参禅见性契真如,莫道无心便靠虚。悟了不行乾智慧,千崖万壑涉程途。多少老儒学周易,岂知太极归无极。忘形便欲任天真,只恐春归草无力。明教专门事灭魔,七时功德便如何。不知清净光明意,面色痿黄空自磨。胡氏阳山一果祖,九返庄严皆妄语。手执金环运三车,阿谁飞上金天去。更有持斋四果徒,九曲江头下铁符。乳香烧尽难成佛,精血元阳搬运枯。三千六百旁门术,开顶缩龟习定息。存想丹田炼五芽,吐故纳新虚贵力。礼塔焚香诵藏经,更能拜斗与瞻星。吞符饮水专持咒,恁地如何得道成。注想按摩八段锦,嘻呵六字拘兴寝。若要还精补脑时,除非一盏醍醐饮。双眼遥思运顶门,戏言日月照昆崙。那堪又见圆光现,便指天尊与世尊。眼本无光人妄想,耳本无声那得响。上有大渊下泓池,妄指中黄忍肚饥。空按周天行封数,几能识得真龙虎。若识真龙真虎人,了得向上一条路。暗把箪瓢服小便,吐吞涎唾作珠圆。鼻头流出两条涕,便敢呼为玉箸仙。说尽存三守一底,九年炼丹思想里。忘却家珍向外寻,百年做个阴灵鬼。天门枸杞与黄精,豆杏姜椒白茯苓。未委地仙成也未,皮焦肉腐可怜生。斋醮关宣歌梵曲,分环破券受科录。不识天心两字真,口会三光符水熟。袖中雷印嚇山精,手把杨枝学隐形。此心本是通神藏,一念差时万状生。此身身外皆隐物,此心心外皆妖术。身里真心心里身,不在中间内外出。这些金液大还丹,自从元谷至泥丸。抽添七返无多事,草木无心天地闲。真根真蒂结真酥,真鼎真坛真药炉。阳日起头阴日积,分明阳火与阴符。半亩丹田种金粟,一朵灵芝香馥郁。铁牛哮吼入绵厨,木马奔驰跳金屋。乾坤二八结丹砂,满鼎溶溶白雪花。提住龟蛇归两手,山中玉兔化金鸦。还丹有诀知音少,汞龙铅虎凭火候。三千刻内结婴儿,调和温养终无漏。遍体浑如一片琼,寒蟾光照玉壶冰。顶门夜半雷声吼,匝地清风神鬼惊。天上人间真妙诀,谁敢天机私漏泄。须是英雄大丈夫,了然胸中无一物。一阳才动大丹成,片饷工夫造化灵。祇恐南宫录姓名,醉骑白鹤朝上清。
七言古诗 中原 人生感慨 僧道 劝诫 古迹 含蓄 山川 游仙隐逸 说理 说理 隐士

译文

金丹大药的奥妙无穷无尽,一点丹头就能让内外通红。真正的汞铅刚入手,片刻就能降伏白虎擒拿青龙。 黄公聘入丁公的房舍,在巽位吹嘘完成九转之功。十月胎圆超出坎离之外,紫云飞出玉炉已成空。 穿着粗布短衣包着头巾满街市,寻找草药烧茅烹煮药匮。自以为懂得三黄四神,谁知安灶烹炉的真意。 纸袄麻衣想要隐居深山,餐松饮水忍受饥寒。空自呼吸日魂月魄,到底才知道入道艰难。 在黑山下的鬼窟里,弯腰低头口水直流。梦中又梦见梦中人,何时才能等到硫黄死。 福薄痴人不断绝淫欲,关闭尾闾采取他人阴精。元精摇撼没有墙壁,错把黄泥当作黄金。 容成三峰学习御女之术,采集精血兼服乳液。大道本来没有阴阳,劳损形体执着外相徒然自苦。 叩齿吞精咽气发声,像辘轳空转骷髅形状。妄把口鼻当作玄牝,胡说金精在肘后充盈。 鼻头闭息空自画饼,有几人能在日中逃脱影子。客风邪气在肚中鸣响,怎能长久灵砂在鼎。 参禅见性契合真如,不要说无心就依靠虚空。悟了不行乾元智慧,还要经历千崖万壑的程途。 多少老儒学习周易,岂知太极归于无极。忘形就想要任其天真,只恐春天过去草无力。 明教专门从事降魔,七时功德又能如何。不知清净光明真意,面色萎黄空自磨耗。 胡氏阳山一果祖师,九返庄严都是妄语。手执金环运转三车,有谁能够飞上金天。 更有持斋的四果徒众,在九曲江头下铁符。乳香烧尽难以成佛,精血元阳搬运枯竭。 三千六百种旁门法术,开顶缩龟练习定息。存想丹田炼化五芽,吐故纳新虚耗力气。 礼塔焚香诵读藏经,更能拜斗观星。吞符饮水专持咒语,如此怎能得道成真。 注想按摩练习八段锦,嘻呵六字约束起居。若要还精补脑之时,除非饮下一盏醍醐。 双眼遥想运转顶门,戏说日月照耀昆仑。哪堪又见圆光出现,便指认天尊与世尊。 眼睛本来无光是人妄想,耳朵本来无声哪得响声。上有大渊下有深池,妄指中黄忍受饥饿。 空按周天运行封数,几人能识真龙真虎。若是识得真龙真虎之人,就能明白向上一条路。 暗用箪瓢服食小便,吐吞涎唾当作珠圆。鼻头流出两条鼻涕,就敢自称玉箸仙人。 说尽存三守一的底细,九年炼丹空思想。忘却家中珍宝向外寻找,百年做个阴灵鬼。 天门枸杞与黄精,豆杏姜椒白茯苓。不知地仙成也未,皮焦肉腐实在可怜。 斋醮关宣歌唱梵曲,分环破券接受科录。不识天心两个字真,口会三光符水熟。 袖中雷印吓唬山精,手拿杨枝学习隐形。此心本是通神宝藏,一念差错万状丛生。 此身身外都是隐物,此心心外都是妖术。身里的真心心里的身,不在中间内外出现。 这些金液大还丹,自从元谷到泥丸。抽添七返没有多事,草木无心天地闲。 真根真蒂结真酥,真鼎真坛真药炉。阳日起头阴日积累,分明阳火与阴符。 半亩丹田种金粟,一朵灵芝香馥郁。铁牛哮吼入绵厨,木马奔驰跳金屋。 乾坤二八结丹砂,满鼎溶溶白雪花。提住龟蛇归两手,山中玉兔化金鸦。 还丹有诀知音少,汞龙铅虎靠火候。三千刻内结婴儿,调和温养终无漏。 遍体浑如一片琼玉,寒蟾光照玉壶冰。顶门夜半雷声吼,遍地清风神鬼惊。 天上人间真妙诀,谁敢泄露天机。须是英雄大丈夫,了然胸中无一物。 一阳才动大丹成,片刻工夫造化灵。只恐南宫记录姓名,醉骑白鹤朝上清。

注释

赏析

《万法归一歌》是道教内丹修炼的重要诗篇,全面系统地阐述了内丹修炼的理论与方法。全诗以批判外丹术和各种旁门左道为切入点,深刻揭示了内丹修炼的真谛。 艺术特色方面,诗歌运用了大量道教内丹术语和象征手法,如'真汞真铅'代表阴阳二气,'黄公丁公'喻指火土相生,'巽位吹嘘'暗示调息之法。这些专业术语的运用既体现了诗歌的专业性,又通过意象化的表达增强了艺术感染力。 在思想内容上,诗歌强调'大道本来无阴阳'的哲学观点,批判了执着于形相的各种修炼方法,指出真正的修炼在于心性的觉悟。'此心本是通神藏,一念差时万状生'深刻揭示了心性修炼的重要性。 诗歌结构严谨,从批判外道到阐述正法,从理论到实践,层层递进,最后以'一阳才动大丹成'的圆满境界作结,体现了道教修炼的完整体系。