金丹大药妙无穷,一点丹头内外红。真汞真铅才入手,片时伏虎活擒龙。黄公聘入丁公舍,巽位吹嘘九转功。十月胎圆坎离外,紫云飞出玉炉空。短褐包巾满廛市,寻草烧茅烹药匮。自己三黄及四神,谁知安灶烹炉意。纸袄麻衣要隐山,餐松饮水守饥寒。日魂月魄空呼吸,到底方知入道难。黑山山下鬼窟里,背曲头垂口流水。梦中梦见梦中人,几时待得硫黄死。薄福痴人不断淫,尾闾闭了采他阴。元精摇撼无墙壁,错认黄泥唤作金。容成三峰学御女,采精吸血兼服乳。大道本来无阴阳,劳形著相徒自苦。叩齿吞精咽气声,辘轳空动髑髅形。妄将口鼻为玄牝,谩说金精肘后盈。鼻头闭息空画饼,几人日中逃得影。客风邪气肚中鸣,安得长灵砂在鼎。参禅见性契真如,莫道无心便靠虚。悟了不行乾智慧,千崖万壑涉程途。多少老儒学周易,岂知太极归无极。忘形便欲任天真,只恐春归草无力。明教专门事灭魔,七时功德便如何。不知清净光明意,面色痿黄空自磨。胡氏阳山一果祖,九返庄严皆妄语。手执金环运三车,阿谁飞上金天去。更有持斋四果徒,九曲江头下铁符。乳香烧尽难成佛,精血元阳搬运枯。三千六百旁门术,开顶缩龟习定息。存想丹田炼五芽,吐故纳新虚贵力。礼塔焚香诵藏经,更能拜斗与瞻星。吞符饮水专持咒,恁地如何得道成。注想按摩八段锦,嘻呵六字拘兴寝。若要还精补脑时,除非一盏醍醐饮。双眼遥思运顶门,戏言日月照昆崙。那堪又见圆光现,便指天尊与世尊。眼本无光人妄想,耳本无声那得响。上有大渊下泓池,妄指中黄忍肚饥。空按周天行封数,几能识得真龙虎。若识真龙真虎人,了得向上一条路。暗把箪瓢服小便,吐吞涎唾作珠圆。鼻头流出两条涕,便敢呼为玉箸仙。说尽存三守一底,九年炼丹思想里。忘却家珍向外寻,百年做个阴灵鬼。天门枸杞与黄精,豆杏姜椒白茯苓。未委地仙成也未,皮焦肉腐可怜生。斋醮关宣歌梵曲,分环破券受科录。不识天心两字真,口会三光符水熟。袖中雷印嚇山精,手把杨枝学隐形。此心本是通神藏,一念差时万状生。此身身外皆隐物,此心心外皆妖术。身里真心心里身,不在中间内外出。这些金液大还丹,自从元谷至泥丸。抽添七返无多事,草木无心天地闲。真根真蒂结真酥,真鼎真坛真药炉。阳日起头阴日积,分明阳火与阴符。半亩丹田种金粟,一朵灵芝香馥郁。铁牛哮吼入绵厨,木马奔驰跳金屋。乾坤二八结丹砂,满鼎溶溶白雪花。提住龟蛇归两手,山中玉兔化金鸦。还丹有诀知音少,汞龙铅虎凭火候。三千刻内结婴儿,调和温养终无漏。遍体浑如一片琼,寒蟾光照玉壶冰。顶门夜半雷声吼,匝地清风神鬼惊。天上人间真妙诀,谁敢天机私漏泄。须是英雄大丈夫,了然胸中无一物。一阳才动大丹成,片饷工夫造化灵。祇恐南宫录姓名,醉骑白鹤朝上清。
译文
金丹大药的奥妙无穷无尽,一点丹头就能让内外通红。真正的汞铅刚入手,片刻就能降伏白虎擒拿青龙。
黄公聘入丁公的房舍,在巽位吹嘘完成九转之功。十月胎圆超出坎离之外,紫云飞出玉炉已成空。
穿着粗布短衣包着头巾满街市,寻找草药烧茅烹煮药匮。自以为懂得三黄四神,谁知安灶烹炉的真意。
纸袄麻衣想要隐居深山,餐松饮水忍受饥寒。空自呼吸日魂月魄,到底才知道入道艰难。
在黑山下的鬼窟里,弯腰低头口水直流。梦中又梦见梦中人,何时才能等到硫黄死。
福薄痴人不断绝淫欲,关闭尾闾采取他人阴精。元精摇撼没有墙壁,错把黄泥当作黄金。
容成三峰学习御女之术,采集精血兼服乳液。大道本来没有阴阳,劳损形体执着外相徒然自苦。
叩齿吞精咽气发声,像辘轳空转骷髅形状。妄把口鼻当作玄牝,胡说金精在肘后充盈。
鼻头闭息空自画饼,有几人能在日中逃脱影子。客风邪气在肚中鸣响,怎能长久灵砂在鼎。
参禅见性契合真如,不要说无心就依靠虚空。悟了不行乾元智慧,还要经历千崖万壑的程途。
多少老儒学习周易,岂知太极归于无极。忘形就想要任其天真,只恐春天过去草无力。
明教专门从事降魔,七时功德又能如何。不知清净光明真意,面色萎黄空自磨耗。
胡氏阳山一果祖师,九返庄严都是妄语。手执金环运转三车,有谁能够飞上金天。
更有持斋的四果徒众,在九曲江头下铁符。乳香烧尽难以成佛,精血元阳搬运枯竭。
三千六百种旁门法术,开顶缩龟练习定息。存想丹田炼化五芽,吐故纳新虚耗力气。
礼塔焚香诵读藏经,更能拜斗观星。吞符饮水专持咒语,如此怎能得道成真。
注想按摩练习八段锦,嘻呵六字约束起居。若要还精补脑之时,除非饮下一盏醍醐。
双眼遥想运转顶门,戏说日月照耀昆仑。哪堪又见圆光出现,便指认天尊与世尊。
眼睛本来无光是人妄想,耳朵本来无声哪得响声。上有大渊下有深池,妄指中黄忍受饥饿。
空按周天运行封数,几人能识真龙真虎。若是识得真龙真虎之人,就能明白向上一条路。
暗用箪瓢服食小便,吐吞涎唾当作珠圆。鼻头流出两条鼻涕,就敢自称玉箸仙人。
说尽存三守一的底细,九年炼丹空思想。忘却家中珍宝向外寻找,百年做个阴灵鬼。
天门枸杞与黄精,豆杏姜椒白茯苓。不知地仙成也未,皮焦肉腐实在可怜。
斋醮关宣歌唱梵曲,分环破券接受科录。不识天心两个字真,口会三光符水熟。
袖中雷印吓唬山精,手拿杨枝学习隐形。此心本是通神宝藏,一念差错万状丛生。
此身身外都是隐物,此心心外都是妖术。身里的真心心里的身,不在中间内外出现。
这些金液大还丹,自从元谷到泥丸。抽添七返没有多事,草木无心天地闲。
真根真蒂结真酥,真鼎真坛真药炉。阳日起头阴日积累,分明阳火与阴符。
半亩丹田种金粟,一朵灵芝香馥郁。铁牛哮吼入绵厨,木马奔驰跳金屋。
乾坤二八结丹砂,满鼎溶溶白雪花。提住龟蛇归两手,山中玉兔化金鸦。
还丹有诀知音少,汞龙铅虎靠火候。三千刻内结婴儿,调和温养终无漏。
遍体浑如一片琼玉,寒蟾光照玉壶冰。顶门夜半雷声吼,遍地清风神鬼惊。
天上人间真妙诀,谁敢泄露天机。须是英雄大丈夫,了然胸中无一物。
一阳才动大丹成,片刻工夫造化灵。只恐南宫记录姓名,醉骑白鹤朝上清。
赏析
《万法归一歌》是道教内丹修炼的重要诗篇,全面系统地阐述了内丹修炼的理论与方法。全诗以批判外丹术和各种旁门左道为切入点,深刻揭示了内丹修炼的真谛。
艺术特色方面,诗歌运用了大量道教内丹术语和象征手法,如'真汞真铅'代表阴阳二气,'黄公丁公'喻指火土相生,'巽位吹嘘'暗示调息之法。这些专业术语的运用既体现了诗歌的专业性,又通过意象化的表达增强了艺术感染力。
在思想内容上,诗歌强调'大道本来无阴阳'的哲学观点,批判了执着于形相的各种修炼方法,指出真正的修炼在于心性的觉悟。'此心本是通神藏,一念差时万状生'深刻揭示了心性修炼的重要性。
诗歌结构严谨,从批判外道到阐述正法,从理论到实践,层层递进,最后以'一阳才动大丹成'的圆满境界作结,体现了道教修炼的完整体系。