原文

本来无作亦无行，行着之时是妄情。
老氏语中犹未决，瞿昙言下更难明。
灵竿有节通天去，至药无根得地生。
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
七言律诗 中原 人生感慨 古迹 含蓄 抒情 旷达 游仙隐逸 说理 道士 道教诗歌 隐士 飘逸

译文

本来就没有造作也没有执着，一旦执着便成了虚妄情识。 老子的话语中还未说透真谛，佛陀的言教下更难以明彻玄机。 灵妙的竹竿有节可通天道，至上的丹药无根却得地生。 今日对你毫无保留倾囊相授，功成之处便是那蓬莱仙瀛。

赏析

此诗为吕洞宾修道心得之作，充分体现了道家内丹修炼思想。诗中巧妙融合佛道二家哲理，以'无作无行'的佛教空观开篇，转而论述道家修炼真谛。中间两联通过'老氏'与'瞿昙'的对比，突出道家修炼法的直指根本。'灵竿有节'、'至药无根'的意象既富有道教特色，又蕴含深刻哲理。尾联点明修炼真谛——金丹大道就在当下，无需外求。全诗语言玄妙而意境深远，展现了吕洞宾作为道教宗师的高深修为和文学造诣。

注释

无作亦无行：佛教术语，指无造作、无执着，出自《金刚经》。
妄情：虚妄的情识，佛教指由无明产生的执着。
老氏：指老子，道家创始人。
瞿昙：梵语音译，指释迦牟尼佛。
灵竿：指修炼的法器或方法，道教内丹术语。
至药：指金丹大药，道教内丹修炼的最高境界。
蓬瀛：蓬莱和瀛洲，传说中东海仙山，代指仙境。

背景

此诗为唐代著名道士吕岩（吕洞宾）所作《七言》组诗中的第四十首。吕洞宾是道教内丹派的重要代表人物，被全真教奉为北五祖之一。此诗创作于唐代中期，反映了当时佛道融合的思想背景。吕洞宾在诗中既吸收了佛教'无相'思想，又坚持道家修炼宗旨，体现了唐代三教合流的时代特征。该诗是研究唐代道教内丹理论和吕洞宾思想的重要文献。
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