译文
夜半幽深的梦境中，扁舟如野鸭般飞跃。清晨来到何处？转眼已停靠包山脚下。 山高三百六十丈，耸入云霄锋利如削。远望只能徘徊，想要攀登先需振奋精神。 浓露打湿莎草衣裳，浅泉浸透草鞋。行走不到一里，周遭环境愈发寂静。 幽静小径延伸入空旷，仙门依傍山崖而立。松声清越绝伦，海上旭日正照耀。 忽然来到幽虚之境，万般杂念全然抛却。祭坛生灵长有灵芝，殿宇圣洁不见鸟雀。 琼玉帷帐自行回转，锦绣旌旗空自交错。丹鼎之气化龙虎，香烟混合丹砂色彩。 凝望山间出岫云霞，静听仙鹤时而鸣叫。绿色经书无法注解，云笈道藏应无钥匙。 晴日来临鸟儿欢欣，山坳里花色柔美。天籁如击琴声，泉响似撞铃铎。 清修斋戒在洞前庭院，不敢违背玄门科约。空中尽是羽化章符，地上都是灵验仙药。 金浆玉液可畅饮，玉豉仙药堪咀嚼。存心服用燕胎灵药，叩齿诵读龙蹻真经。 道教福地七十二处，这里永远值得托身。此处野兽没有虎貙，虫类不见毒蠚。 曾闻《择骨录》记载，仙家志趣非能强求。绿肠已成朱髓，青肝又化紫络。 我缺少这般仙骨，天生容貌丑陋。常叹如原宪般贫病，苦如齐侯患疟疾。 终究应当顺其自然，刚强也向往寥廓仙境。三茅真君常驻于此，最终看淡官场名利。 想要请教包山神灵，来此求得些许岩壑栖身。
注释
包山：即太湖中的西洞庭山，道教胜地。
矍铄：形容老人精神健旺，此处指登山前的精神振奋。
草屩：草鞋。
泬寥：空旷清朗的样子。
岩崿：山崖。
丹雘：红色的涂料，指道观装饰。
云笈：道教经书。
摐铎：撞击铃铎的声音。
玄科：道教戒律。
羽章：道教符箓。
玉豉：道教传说中的仙药。
龙蹻：道教修炼术中的一种飞行术。
虎貙：猛兽。
毒蠚：毒虫。
原宪：孔子弟子，以安贫乐道著称。
三茅：指茅山道教三真君。
圭组：官印和绶带，指官位。
赏析
此诗为皮日休《太湖诗》组诗中的第二首，全面展现了唐代道教圣地的仙家气象。诗人以梦幻般的笔触描绘包山神景宫的幽邃仙境，从夜半梦舟写起，至清晨抵岸，再细致描写登山过程所见所感。全诗运用大量道教意象和典故，如'丹雘'、'云笈'、'龙蹻'等，营造出虚无缥缈的神仙境界。诗人通过对道教福地的向往，反衬自身'形貌恶'、'原宪尰'的现实困境，表达了对超脱尘世的渴望。艺术上虚实相生，语言瑰丽想象丰富，体现了晚唐诗歌追求幽深奇崛的审美倾向。